“灵魂之眼” ——柏拉图对灵魂视觉功能的探究

发布时间：2021-12-29 18:00

　　对柏拉图而言,人的灵魂或心灵就像人的肉体眼睛,能够“看见”肉眼所不可能看见的特殊形相,即抽象的理念。他把人的灵魂的认识功能,比喻为“视觉功能”。当灵魂之眼看见理念、尤其是善的理念时,它便发挥了理智和理性的认识功能,此时,灵魂之眼观看对象的方向是向上的。但是,灵魂之眼也可以朝下看,这时候,它便是在发挥自己的信念和想象功能,只能看见肉眼所能看见的具体事物。当柏拉图把灵魂之眼同肉眼区别开来时,他所理解的灵魂之眼,主要是指理智和理性的认识功能,此时,灵魂之眼的方向是向上的；当柏拉图谈论灵魂的信念和想象功能时,他认为此时灵魂之眼被肉体欲望蒙蔽了柏拉图认为,人的灵魂要发挥其理智、理性的功能,使其理智或理性之眼打开,就必须有一个正常的结构。灵魂由理性、激情和欲望三部分组成。仅当理性成为灵魂的主宰,激情服从理性的统治来驾御欲望时,灵魂才是和谐和正义的,它的理智和理性之眼才能打开,才能看见肉眼所不能看见的理念。和谐而正义的灵魂,能够看见理念,而不和谐的、不正义的灵魂,即受欲望控制的灵魂,则只能看见虚幻的现象。他认为,常人大多受自己欲望的控制,看不见真实的理念。只有接受过系统的数学训练的人,才具有了理智的... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
第一章 灵魂之眼是什么
    第一节 灵魂之眼的含义
        一、《理想国》有关灵魂之眼的论述概览
        二、灵魂的视觉功能:柏拉图对灵魂之眼的界定
        三、灵魂之眼的不同含义
    第二节 灵魂之眼与灵魂结构的关联
        一、理性、激情、欲望:灵魂结构的三要素
        二、灵魂之眼与灵魂结构的内在关联
第二章 灵魂之眼何以被遮蔽
    第一节 灵魂的"颠倒"与灵魂之眼的遮蔽
        一、正义的灵魂有一个合理的伦理秩序
        二、不义的灵魂意味着灵魂的"颠倒"
    第二节 灵魂之眼被遮蔽的四种人格
        一、英雄人格
        二、寡头人格
        三、平民人格
        四、僭主人格
第三章 灵魂之眼如何彰显
    第一节 灵魂的正义与灵魂之眼的彰显
        一、让理性做感性欲望的主人
        二、通过哲学教育打开灵魂之眼
    第二节 打开灵魂之眼的哲学家
        一、柏拉图有关哲学王的设想
        二、哲学家:打开了灵魂之眼的高尚人格
第四章 灵魂之眼思想评述
    第一节 柏拉图灵魂之眼思想的主要特征
        一、象征的直觉主义特征
        二、鲜明的理性主义特征
    第二节 柏拉图灵魂之眼思想的意义
        一、柏拉图灵魂之眼思想的积极意义
        二、柏拉图灵魂之眼思想存在的问题
结语
参考文献
附录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]重思《理想国》中的城邦-灵魂类比[J]. 吴天岳.  江苏社会科学. 2009(03)
[2]《理想国》中“洞喻”的教化意含[J]. 肖会舜.  内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[3]柏拉图“灵魂不朽”学说阐释[J]. 王新国,周俊萍.  求索. 2008(07)
[4]柏拉图《理想国》的社会和谐思想[J]. 孔令来.  湖北社会科学. 2008(02)
[5]柏拉图《理想国》中的四隐喻[J]. 何怀宏.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2007(05)
[6]柏拉图的灵魂观[J]. 李彦.  皖西学院学报. 2007(04)
[7]灵魂说:西方哲学的诞生地和秘密——柏拉图和亚里士多德灵魂说研究[J]. 黄颂杰.  学术月刊. 2006(08)
[8]《理想国》中的灵魂论与西方政治走向[J]. 何历宇.  浙江学刊. 2006(01)
[9]柏拉图灵魂论浅论[J]. 王光松,吴润仪.  广东教育学院学报. 2004(01)



本文编号：3556607