在先验与经验之间 ——康德、黑格尔与马克思的自由观念

发布时间：2022-01-02 12:15

　　在西方哲学史上，存在着对自由的两种在理论方向上相反的理解，即先验的方向和经验的方向，其代表人物分别是康德和马克思。康德通过自然与自由的二律背反，确立了能够独立开始一个因果序列的先验的自由。自由是不依赖于经验的绝对自发性，但它又能够对经验产生作用，施加影响。自由在康德那里根源于纯粹理性，是不需要再归结为更高原因的原因，是道德的终极根据，因此，康德代表了自由研究的先验之路。但是，笔者通过研究发现，康德的自由不够先验，自由经历了从先验自由、实践自由、审美自由到政治自由的下降之路，自由逐渐变得经验化，自由从先验领域逐渐过渡到经验领域。但康德政治（经验）自由始终是建立在先验基础之上的，经验政治以先验道德为根基，因而，经验自由如何实现的问题便不可能得到彻底解决。因为经验自由的问题只有在经验的基础上通过经验的手段才能解决，建立在先验基础上的自由意志终究会变得软弱无力，这点遭到了黑格尔和马克思的强烈批判。黑格尔在《法哲学原理》中，把自由划分为绝对自由、任性自由、具体自由三个环节。具体自由作为黑格尔的自由理想，它内在地包含着绝对自由和任性自由两个环节。绝对自由以抽象的普遍性为原则，它追求的是每一个人的同... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：389 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
Abstract
前言 关于自由观念的几组理解
    1.先验自由与经验自由
    2.消极自由与积极自由
    3.古代人的自由与现代人的自由
    4.个人主义的自由与共同体主义的自由
第1章 康德的自由观念：从先验到经验的下降之路
    1.1 先验自由：自由的可能性
        1.1.1 世界的二重划分与先验自由
        1.1.2 人的两重品格与先验自由
    1.2 实践自由：自由的实在性
        1.2.1 实践自由与自由的任意
        1.2.2 实践自由与道德法则
        1.2.3 实践自由与义务
        1.2.4 实践自由与至善
    1.3 审美自由：自由的感性化
        1.3.1 审美自由与美的分析
        1.3.2 审美自由与崇高的分析
        1.3.3 审美自由与艺术的分析
    1.4 政治自由：自由的经验化
        1.4.1 政治自由与私人法权
        1.4.2 政治自由与公共法权
        1.4.3 政治自由与永久和平
第2章 黑格尔的自由观念：先验与经验的统一
    2.1 绝对自由：自由的先验性
        2.1.1 绝对自由：以抽象的普遍性为原则
        2.1.2 法国大革命：绝对自由的历史表现
    2.2 任性自由：自由的经验性
        2.2.1 任性自由：以经验特殊性为原则
        2.2.2 市民社会：任性自由展现自身的舞台
    2.3 具体自由：先验与经验的统一
        2.3.1 具体自由：先验和经验的统一
        2.3.2 现代国家：具体自由的现实化
第3章 康德、黑格尔与马克思的自由观念
    3.1 康德与黑格尔的自由观念
        3.1.1 黑格尔对康德自由观念形式性的批判
        3.1.2 黑格尔对康德道德世界观的批判
    3.2 康德与马克思的自由观念
        3.2.1 马克思对康德“软弱无力”的自由意志的批判
        3.2.2 绝对命令：从理性的人到现实的人
    3.3 黑格尔与马克思的自由观念
        3.3.1 自由：世界历史的本质和目的
        3.3.2 世界历史：自由观念展现自身的舞台
        3.3.3 批判与继承：黑格尔和马克思论历史与自由
第4章 马克思自由观念的演变
    4.1 自我意识理论中的自由观念——《博士论文》
        4.1.1 人的“自我意识是最高神性的一切天上的和地上的神”
        4.1.2 探求“定在中的自由”
    4.2 政治自由的诉求——《莱茵报》时期
        4.2.1 “没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。”
        4.2.2 “法典就是人民自由的圣经”
导言》">    4.3 政治解放与人的解放——《论犹太人问题》与《<黑格尔法哲学批判>导言》
        4.3.1 政治解放与人的解放
        4.3.2 无产阶级是实现人的解放的物质力量
    4.4 异化理论视域中的自由观念——《1844 年经济学哲学手稿》
        4.4.1 异化劳动与自由的丧失
        4.4.2 异化的扬弃与自由的复归
        4.4.3 共产主义视野中人类自由理想的展望
    4.5 “现实的个人”的自由——《德意志意识形态》
        4.5.1 对“现实的个人”的自由的概念分析
        4.5.2 对“现实的个人”不自由现象的原因分析
        4.5.3 对实现“现实的个人”的自由的条件分析
第5章 马克思自由观念的经验阐释
    5.1 劳动与自由
    5.2 自由时间与自由
    5.3 财富与自由
        5.3.1 劳动与财富
        5.3.2 劳动主体与财富
        5.3.3 人的自由全面发展与财富
        5.3.4 历史与财富
    5.4 财产权与自由
        5.4.1 洛克：财产权是最重要的自由权利
        5.4.2 黑格尔：对作为自由意志定在的财产权的辩护与批判
        5.4.3 马克思：私有财产的扬弃与人类的自由解放
    5.5 历史与自由
        5.5.1 黑格尔辩证法的三个环节与马克思历史发展的三个阶段
        5.5.2 “人的依赖关系”阶段与共同体的自由
        5.5.3 “物的依赖关系”阶段与个人的形式自由
        5.5.4 “自由个性”阶段与每一个人的实质自由
结语 经验与先验：马克思自由观念的双重视域
参考文献
作者简介及在攻读博士学位期间所取得的科研成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]走出先验与经验之争的陷阱[J]. 章忠民.  福建论坛(人文社会科学版). 2012(06)
[2]马克思与“人类解放”[J]. 阿格妮丝·赫勒,王静.  马克思主义与现实. 2012(02)
[3]康德世界公民思想的四个焦点问题[J]. 曲红梅,高伟茹.  吉林大学社会科学学报. 2012(01)
[4]自由的现实性与定言命令的可能性———对康德《道德形而上学奠基》的新理解[J]. 朱会晖.  哲学研究. 2011(12)
[5]财产权批判的政治观念与历史方法[J]. 张盾.  哲学研究. 2011(08)
[6]个人权利与公共自由的和解——现代性视域中的黑格尔法哲学[J]. 汪行福.  吉林大学社会科学学报. 2011(01)
[7]论黑格尔对财产权的批判及其对马克思的影响——黑格尔《法哲学》的“秘传教诲”[J]. 张盾,刘聪.  江海学刊. 2010(06)
[8]论马克思对康德自由概念的感性证明[J]. 戴劲.  世界哲学. 2010(05)
[9]历史:自由精神展现自身的舞台——黑格尔对历史本质的解读及对后世批评的反思[J]. 金延.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[10]自由观念:从康德、黑格尔到马克思[J]. 谢永康.  学海. 2009(06)

博士论文
[1]康德美学中的自由[D]. 刘凯.复旦大学 2006
[2]现代性问题图景中的马克思哲学革命[D]. 张盾.吉林大学 2004
[3]马克思自由思想的真蕴及其当代境遇[D]. 张剑抒.吉林大学 2004



本文编号：3564160