尼采论人的整全性
发布时间:2022-01-02 16:41
尼采,是西方享有盛誉的思想家之一,同时也是西方具有重要革命意义的哲学大家,他研究哲学的目的正是出于他对人自身生命价值的热爱以及对人类命运的关注。尼采以批判传统哲学为出发点,在哲学的视域内去阐释生命的强力意志,使人的整全性得以发展。尼采对人生意义的思考和对人生价值的重新衡量和肯定,引起了人们对人自身生存问题、生命意志的关注。在尼采的思想中,生命的强力意志是最核心的,它是产生一切的源泉和动力,生命本能与强力意志是同一的,它们永远流动、变化不居,不断地生成与破坏,从不惧怕困难和敌人,正是对困难和敌人的强力战胜,生命的强力意志本能才得以彰显。个人生命的强力意志达到最高的程度就成为超人,超人拥有最高、最强的意志,有最大的自由和权利为人类制定新的价值体系,一切标准都以增强人的强力意志为准。在此过程中,人自身的生命在强力意志的指引下获得张力,不断突破现有的自我,永远以高涨的强力意志超越一切,为自身创造出更大的自由,获得丰富的人生体验,实现人自身的整全发展。本篇论文主要从人的整全性出发理解尼采的哲学思想。国内外有许多学者研究尼采的思想,探索人的整全发展问题。在尼采的哲学理论中,柏拉图主义、基督教的“奴...
【文章来源】:吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:37 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
第1章 绪论
1.1 国内思想研究现状
1.2 国外思想研究现状
第2章 现代人的困境:整全性缺失
2.1 柏拉图主义
2.2 基督教的“奴隶道德”
2.3 理性的狂妄导致现代人精神匮乏
第3章 破除困境的第一条路径:超人的强力意志
3.1 强力意志是生命和世界的本质
3.2 永恒轮回使强力意志永恒存在
3.3 以超人的主人道德取代奴隶道德
第4章 破除困境的第二条路径:艺术拯救人生
4.1 日神和酒神相互作用的完整性
4.2 酒神和日神在音乐象征中崇高化
4.3 形而上学慰藉
4.4 死而后生的创造性
结语
参考文献
作者简介
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]快乐的科学——论尼采的科学哲学[J]. 郝苑. 自然辩证法研究. 2013(08)
[2]从道德到伦理——论尼采的查拉图斯特拉[J]. 范志均. 东南大学学报(哲学社会科学版). 2013(01)
[3]试析尼采的悲剧哲学及其生命启示[J]. 刘国新. 东南大学学报(哲学社会科学版). 2012(S3)
[4]尼采永恒轮回学说对生命意义的开掘[J]. 李琳. 山西师大学报(社会科学版). 2010(06)
[5]相同者的永恒轮回——尼采轮回思想初论[J]. 李林洪. 青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[6]尼采对现代科学的评价[J]. 戴晖. 自然辩证法研究. 2007(07)
[7]究竟如何理解尼采的话“上帝死了”[J]. 俞吾金. 哲学研究. 2006(09)
[8]现代性的虚无主义——简论尼采的现代性批判[J]. 陈嘉明. 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版). 2006(03)
[9]生命是唯一的存在——尼采的非形而上学存在论[J]. 余虹. 厦门大学学报(哲学社会科学版). 2004(02)
[10]尼采道德哲学的现代阐释[J]. 何仁富. 四川大学学报(哲学社会科学版). 2003(06)
本文编号:3564525
【文章来源】:吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:37 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
第1章 绪论
1.1 国内思想研究现状
1.2 国外思想研究现状
第2章 现代人的困境:整全性缺失
2.1 柏拉图主义
2.2 基督教的“奴隶道德”
2.3 理性的狂妄导致现代人精神匮乏
第3章 破除困境的第一条路径:超人的强力意志
3.1 强力意志是生命和世界的本质
3.2 永恒轮回使强力意志永恒存在
3.3 以超人的主人道德取代奴隶道德
第4章 破除困境的第二条路径:艺术拯救人生
4.1 日神和酒神相互作用的完整性
4.2 酒神和日神在音乐象征中崇高化
4.3 形而上学慰藉
4.4 死而后生的创造性
结语
参考文献
作者简介
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]快乐的科学——论尼采的科学哲学[J]. 郝苑. 自然辩证法研究. 2013(08)
[2]从道德到伦理——论尼采的查拉图斯特拉[J]. 范志均. 东南大学学报(哲学社会科学版). 2013(01)
[3]试析尼采的悲剧哲学及其生命启示[J]. 刘国新. 东南大学学报(哲学社会科学版). 2012(S3)
[4]尼采永恒轮回学说对生命意义的开掘[J]. 李琳. 山西师大学报(社会科学版). 2010(06)
[5]相同者的永恒轮回——尼采轮回思想初论[J]. 李林洪. 青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[6]尼采对现代科学的评价[J]. 戴晖. 自然辩证法研究. 2007(07)
[7]究竟如何理解尼采的话“上帝死了”[J]. 俞吾金. 哲学研究. 2006(09)
[8]现代性的虚无主义——简论尼采的现代性批判[J]. 陈嘉明. 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版). 2006(03)
[9]生命是唯一的存在——尼采的非形而上学存在论[J]. 余虹. 厦门大学学报(哲学社会科学版). 2004(02)
[10]尼采道德哲学的现代阐释[J]. 何仁富. 四川大学学报(哲学社会科学版). 2003(06)
本文编号:3564525
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