试论孔子人性思想

发布时间：2022-01-06 02:12

　　孔子的人性思想具有深刻的内涵和宽宏的意蕴。孔子的人性思想是沿着历史与现实、古与今（“述而不作”）和天与人、性与命（“性与天道”）的双层致思路线的逻辑性互动展开的。“性相近，习相远”的人性命题，是孔子基于对历史与现实的双重洞见，即“述而不作”的理论结晶：它一方面意味着孔子对国民阶级的承认和肯定，同时也深刻表达了孔子的复古立场。孔子极力强调礼对于成仁为人的重要意义，认为“习”礼、践礼是人成仁人君人的唯一必由之路。在“性与天道”的意义上，孔子认为，人道本于天道，人道的根源乃是源于无限的超越性存在——天道，人的生命具有内在的潜能，人可以通过充分发挥自己生命的内在潜能，实现生命的自我超越，提升自己生命的内在本质，人可以在“性与天道”的意义上尽人性、知天命。在孔子，性与命、天道与人道是有机统一的，人通过“下学上达”的进学之路尽性、知命而合天，“无言”之教则是“下学上达”的理想境界。如果将孟、荀人性论作为透析孔子人性思想的另一向度，我们认为，孔子“性与天道”意义上的人性思想，经《中庸》、孟子的理论论证和说明，逐步被唯心地放大。孟子的性“善”论，是对孔子“性相近”命题的狭隘化、单极化、唯心化的理解和阐... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：41 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
英文摘要
引论
一、 “性相近，习相远”：对人的承认和复古的立场
二、 “性与天道”：孔子人性思想的形上化解读
三、 孟、荀人性论：透析孔子人性思想的另一向度
余论： 关于孔子人性思想的一点宏观性性思考
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“内在超越”的角度看孟子与荀子的人性论分歧[J]. 李晓春.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2000(06)
[2]孔孟儒家的“性”的理念及其话语权力膨胀的后果[J]. 唐文明.  哲学研究. 1999(02)
[3]孟荀人性论比较研究[J]. 李亚彬.  哲学研究. 1994(08)
[4]战国儒家人性论渊源[J]. 黄开国.  哲学研究. 1992(07)
[5]孔孟人性思想比较[J]. 刘奉光.  辽宁师范大学学报. 1992(01)
[6]孔孟心性之学的分歧及其影响[J]. 杨泽波.  学术月刊. 1991(10)
[7]儒家心性论的课题及其解决方式[J]. 胡伟希.  学术月刊. 1990(03)
[8]孔子人性论试述[J]. 金永健.  扬州师院学报(社会科学版). 1989(02)
[9]论孔子的“人性说”——兼评“孔子主张人性恶”说[J]. 陈思迪.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 1989(03)
[10]先秦时期关于人性及人的本质问题的认识和争鸣[J]. 钱逊.  清华大学学报(哲学社会科学版). 1988(04)



本文编号：3571512