康德对传统本体论的批判

发布时间：2022-01-07 07:33

　　哲学自从古希腊产生起时,第一哲学问题就是探究世界的本源问题,进一步来说,哲学就是从对本体论问题的追寻中产生,发展起来的,本体论是哲学的母胎,是哲学、形而上学的核心。纵观西方哲学的发展史,伴随着人类思想的发展,哲学本体论经历了不同的发展阶段。在古代,科学尚未从哲学中分化出去,这就决定了哲学的认识模式总是从总体上,笼统地把握存在,最终直观地得到关于终极存在,终极原因的知识,“什么是世界的本源”必然是这种认知模式的逻辑起点和逻辑终点。对这一本体性问题的回答,尽管古代哲学家尽管在内容上各不相同、千变万化,“但其共同的思维模式是把整个世界奠基于一种或几种最终的始基上,始终没有超出一种方法论的界限:人心外求,直接从世界本身来说明世界。”1在中世纪,哲学成为神学的女仆,理性成为信仰的工具,“上帝”、“神”是唯一的哲学本体,对“上帝”、“神”的研究占据了全部哲学的中心地位,中世纪哲学就是基督教哲学。这个时期的本体论探讨也发生了转变:首先,基督教哲学预设出本体“上帝”,“神”,其次,它以预设的本体（上帝）为起点,努力追寻精神的本质,通过对上帝这个绝对精神的追问而深入到具有人神结构的个体意识的灵魂,深入到... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
第1章 传统本体论的演进
    1.1 古代本体论
    1.2 中世基督教纪哲学本体论
    1.3 近代本体论
第2章 传统本体论的批判
    2.1 传统本体论的本质
    2.2 休谟对康德的影响
    2.3 康德主体理性的阐述
    2.4 康德视域下的传统本体论
    2.5 瓦解传统本体论
        2.5.1 对理念心理学的瓦解
        2.5.2 对理念宇宙论的瓦解
        2.5.3 对理念神学的瓦解
第3章 康德批判哲学的效应
    3.1 “批判”回应了时代主题
    3.2 赋予后世批判精神
参考文献
后记



本文编号：3574116