论吴廷翰的气学思想

发布时间：2022-01-07 16:43

　　吴廷翰是中国明代“气学”思想的代表人物之一，明代重要的思想家。本文主要从三个方面进行论述，包括：气本论，气与道、理、阴阳关系；宇宙生成论，讨论天、人和万物的关系；心性论，批评佛学和心学思想。本文力求通过以上三个方面的论述，理清吴廷翰气学思想的脉络，并在揭示其与前人思想一致的基础上，着重阐发吴廷翰自身富有创见的独特的哲学思想，从而揭示出其对理学的继承与转向，对心学的批驳以及对中国气学发展的承上启下作用，并以此来评论其哲学思想的学术价值。 

【文章来源】：南昌大学江西省 211工程院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
引言
第一章 吴廷翰气学思想产生的时代背景和理论现状
    第一节 吴廷翰气学思想产生的时代背景
    第二节 理论研究现状
    第三节 气和理概念的由来
第二章 气为天地万物之祖(气本论)
    第一节 气与道
    第二节 气与阴阳
    第三节 气与理
    第四节 气与太极
    第五节 气与太虚
    第六节 气与元气
第三章 气化天下的宇宙万物生成论
    第一节 吴廷翰对气特性的本质认识
    第二节 理是气运动变化的规律
    第三节 气化天下的宇宙生成论
    第四节 道器观上与程朱理学的异同及论辩
第四章 性即气即生的人性论
    第一节 吴廷翰的心性学思想
    第二节 对宋儒、佛家的心性学思想的批驳
第五章 吴廷翰气学思想的学术价值及总结
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
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[2]明代心学本体论与明代学风[J]. 邓名瑛.  求索. 2004(02)
[3]宋明理学的鬼神生死思想探析[J]. 张文彪.  福建论坛(文史哲版). 2000(06)
[4]为官清正廉洁 为人敦厚仁恕——吴廷翰人品志略[J]. 吴昌合.  安徽大学学报. 1999(04)
[5]阳明后学的以儒合佛道论[J]. 李霞.  江淮论坛. 1998(03)
[6]明末封建士大夫逃禅原因初探[J]. 夏金华.  学术月刊. 1998(02)
[7]晚明人文主义思潮与社会风习的转变[J]. 高建立.  学术月刊. 1998(02)
[8]吴廷翰及其著作[J]. 吴昌合.  中国典籍与文化. 1994(01)
[9]明代吴廷翰的气论思想初探[J]. 张运华,张邦建.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 1993(02)
[10]罗、王、吴心性思想合说[J]. 李存山.  哲学研究. 1993(03)



本文编号：3574894