尼采身体美学的研究

发布时间：2022-01-09 15:29

　　柏拉图开启意识哲学先河之后,在相当长的时间内,意识哲学居于绝对的主导地位。以此为基础的意识美学坚持,审美仅作为意识活动,不关乎肉体,排除了欲望。直至19世纪叔本华、尼采的出现,身体主体开始从意识主体中孵化出来。特别是尼采,明确地否定意识优先论,肯定身体与感性生命。尼采主张身体作为真实的存在,不仅是肉体的身体,更是强有力的“强力意志”的身体。文章通过超人、永恒轮回、道德、艺术等方面具体阐述其身体美学内涵。文章主体部分分四个章节：第一章通过从尼采自身的身体状况和个人兴趣爱好的小背景,以及当时所处的时代背景和传统身体观这一大背景出发,探求尼采身体美学的缘起。第二章具体阐述尼采身体美学的内涵。首先对尼采身体美学中的身体概念的理解,分两个层面：肉体和强力意志；其次从正面角度肯定身体,分析超人和永恒轮回；再次从反面角度分析身体与道德的关系,指出奴隶道德是身体发展的阻力,从而要求信仰身体；最后分析身体与艺术的关系,以及阐述艺术对身体的解救。第三章通过比较分析罗蒂、福柯、舒斯特曼对身体的思考,指出当代身体美学发展的概况以及与尼采身体美学思想的渊源。第四章分别阐述尼采身体美学对西方哲学界和中国思想界产生... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘由
    二、研究现状、意义
    三、研究方法与研究内容
第一章 尼采身体美学的缘起
    第一节 尼采个人生平
        一、自身状况
        二、兴趣爱好
    第二节 时代背景
        一、社会状况
        二、传统身体观
第二章 尼采身体美学的内涵
    第一节 身体概念
        一、身体与肉体
        二、身体与强力意志
    第二节 身体发展的目标——超人
        一、超人
        二、永恒轮回
    第三节 身体发展的阻力——奴隶道德
        一、道德的理解
        二、身体发展的阻力
    第四节 身体的救赎——艺术
        一、艺术源于身体
        二、艺术是生命的兴奋剂
第三章 当代身体美学
    第一节 罗蒂对尼采身体美学的批判
    第二节 福柯对尼采身体美学的借鉴
    第三节 舒斯特曼对尼采身体美学的发展
第四章 尼采身体美学的意义
    第一节 对西方哲学界的影响
    第二节 对中国思想界的影响
        一、第一次“尼采热”
        二、第二次“尼采热”
    第三节 现实意义
结语
参考文献
在校期间发表的论文、科研成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]消费文化中的身体[J]. 陶东风.  贵州社会科学. 2007(11)
[2]尼采的生存美学[J]. 汪民安.  外国文学. 2007(03)
[3]日神和酒神:尼采的二元艺术冲动学说[J]. 周国平.  云南大学学报(社会科学版). 2005(04)
[4]身体美学的理论进展[J]. 彭锋.  中州学刊. 2005(03)
[5]福柯谱系学视野中的身体问题[J]. 李震.  求是学刊. 2005(02)
[6]身体与身体美学[J]. 彭富春.  哲学研究. 2004(04)
[7]身体转向[J]. 汪民安,陈永国.  外国文学. 2004(01)
[8]论福柯的“人之死”[J]. 汪民安.  天津社会科学. 2003(05)
[9]20世纪中国的尼采研究[J]. 汪顺宁.  哲学动态. 2002(06)
[10]从尼采的“治疗哲学”到罗蒂的“教化哲学”——20世纪西方哲学观念的嬗变及其意义[J]. 何仁富.  西南民族学院学报(哲学社会科学版). 2001(10)

博士论文
[1]中国现代作家与尼采[D]. 黄怀军.四川大学 2007

硕士论文
[1]生命的拯救——尼采身体美学研究[D]. 李羚维.黑龙江大学 2010
[2]生命狂欢中的感性及其升华[D]. 苏永佳.辽宁师范大学 2007



本文编号：3578978