“大同”理想的思想初源及其价值追求

发布时间：2022-01-16 23:11

　　《礼记·礼运》中的"大同"理想是杂糅众家思想学说的产物,不过其思想初源,却可上溯到《诗经》中的"乐土""乐国"、《尚书》中的"万邦咸宁"和《周易》中的"天下和平"。"大同"理想一经产生,便代代传承并不断丰富和发展,成为中华优秀传统文化的重要组成部分。"大同"既是中华民族的社会理想,同时也是中华民族的价值理想。历代"大同"理想的价值追求,主要包括贵和、尚公、重德、敦礼等几个方面。在炎黄子孙致力于实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,深入挖掘和阐发历代"大同"思想精华,具有重要的理论和现实意义。 

【文章来源】：东岳论丛. 2020,41(07)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、《诗经》中的“乐土”“乐国”
二、《尚书》中的“万邦咸宁”
三、《周易》中的“天下和平”
四、“大同”理想的价值追求
    1.贵和。
    2.尚公。
    3.重德。
    4.崇礼。
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“大同”“小康”的概念传承与意涵衍变——兼及中国共产党人对“大同”“小康”的承古开新[J]. 裴传永.  理论学刊. 2017(03)
[2]汉代“太平”社会理想的理论建构——从“太平”概念的初源谈起[J]. 裴传永.  理论学刊. 2016(04)
[3]《尚书·尧典》:儒家历史编纂学的“神话创世纪”[J]. 刘宗迪.  民俗研究. 2014(06)
[4]仁义信和 民本大同——中华核心价值“新六德”论[J]. 肖群忠.  道德与文明. 2014(05)
[5]“礼运大同”三题[J]. 裴传永.  东岳论丛. 2000(05)
[6]中国文化史宜从尧舜讲起[J]. 吕绍纲.  社会科学战线. 1998(03)

硕士论文
[1]清代咸宁方志纂修与价值[D]. 熊庆农.华中师范大学 2011



本文编号：3593596