荀子和韩非子刑法思想的比较研究

发布时间：2022-01-26 17:20

　　刑罚作为治理国家的一种手段,先秦时期儒家、法家等学派都有所涉及。荀子作为战国时期的儒家代表人物,其突破地主张援礼入法,将刑罚作为辅助礼治的一种方法,一改孔子不主刑罚的作风,在《荀子》一书中较为详尽的劝说统治者用刑罚辅助礼治。韩非子在其思想中完全反对儒家礼治,否定儒家仁孝的温情脉脉,强调君主治理国家应该用严刑重罚。荀、韩二人的刑罚思想有着不同的理论基础。在历史观方面,荀子主张法后王,韩非子主张事异备变;在人性论上,荀子主张化性起伪,而韩非子则主张人性趋利避害。二人不同的历史观和人性论对其刑罚思想有着深远影响。荀、韩刑罚思想的内容有明显的差异,具体体现在刑罚的主客体、论罪施刑的原则以及功能地位四个方面的不同。其中就刑罚主体而言,荀子认为君主以德明天下,相国掌握刑罚大权,而韩非子则认为君主必须掌握刑罚大权,不能让大臣越俎代庖;就刑罚客体而言,荀子主张刑有等差,而韩非子则认为君主应该一视同仁;就论罪施刑的原则来看,荀子主张以罪论刑、先德后刑的刑罚原则,而韩非子则主张赏罚敬信、明令公开、轻罪重罚;就刑赏关系而言,荀子主张重赏轻罚,而韩非子则与其相反;就功能定位而言,荀子的刑罚思想具有以礼为主的辅... 

【文章来源】：郑州大学河南省 211工程院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一 选题意义
    二 国内外研究综述
    三 解决主要问题
    四 基本思路和研究方法
    五 创新之处
第一章 荀、韩刑罚思想的理论基础
    第一节 荀子刑罚思想的理论基础
        一 法后王的历史观
        二 化性起伪的人性论
    第二节 韩非子刑罚思想的理论基础
        一 事异备变的历史观
        二 趋利避害的人性论
    小结
第二章 荀、韩刑罚思想的内容比较
    第一节 荀、韩刑罚主体比较
    第二节 荀、韩刑罚客体比较
    第三节 荀、韩论罪施刑原则比较
        一 荀子刑罚思想的四项原则
        二 韩非子刑罚思想的四项原则
    第四节 荀、韩刑罚思想功能定位比较
        一 荀子刑罚思想的辅助教化功能
        二 韩非子刑罚思想的不可替代性
    小结
第三章 荀、韩刑罚思想差异原因分析
    第一节 思想源流的不同
    第二节 出身和际遇的差异
        一 荀、韩二人的出身不同
        二 荀、韩二人的际遇不同
    小结
结语
参考文献
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]韩非法治思想的内涵及历史局限[J]. 陈开麟.  韶关学院学报. 2018(10)
[2]浅议韩非重刑思想及渊源[J]. 张甘雨.  长春教育学院学报. 2018(04)
[3]老子与荀子天道观的异同[J]. 刘学伦.  昭通学院学报. 2018(01)
[4]礼法相养以为用——兼议荀子与商鞅、韩非的异同[J]. 曹兴江.  南昌工程学院学报. 2017(05)
[5]试论《商君书》中商鞅的刑赏观[J]. 寇占民,田思宇.  理论观察. 2016(10)
[6]荀子“隆礼重法”思想:缘起、内涵与价值[J]. 周先进,周文宇,张露.  大学教育科学. 2016(01)
[7]荀子礼法合治思想探析[J]. 吴默闻.  浙江学刊. 2015(03)
[8]荀子天论与先秦儒家天人观的转折[J]. 赵法生.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[9]荀子人性观非“性恶”说辨[J]. 颜世安.  历史研究. 2013(06)
[10]儒法合流的桥梁——论荀韩的法治思想[J]. 席艺璇.  社科纵横(新理论版). 2013(03)

硕士论文
[1]先秦儒墨专制主义比较研究[D]. 余真征.河南大学 2015
[2]荀子与韩非子君道思想比较研究[D]. 商晓辉.陕西师范大学 2015
[3]韩非子重刑思想研究[D]. 曹莎莎.湘潭大学 2014
[4]韩非子法治思想及其当代价值[D]. 谢文伍.西南政法大学 2012



本文编号：3610876