以人为本的理论和实践的若干思考

发布时间：2022-02-13 10:57

　　本文从马克思主义人的理论入手,阐述了人的本质在现实性上是一切社会关系的总和;指出人的发展过程分为三个阶段,即人的依赖关系占统治地位的阶段、以物的依赖关系为基础的人的独立性阶段;自由个性阶段,全面归纳、分析了人的全面发展思想和人是历史主体的思想。人永远处于历史的流变当中,以人为本是理论与现实的统一。以人为本是指人是这个世界的主体、核心和根本,历史活动要充分反映人的愿望、需要,人创造了历史,人又是历史发展的目的和归宿。通过人是历史的前提和基础、人是历史的动力、人是历史的目的和以人为本的多维度统一,说明了以人为本的根据。如果从现实出发,我们可以看到人都是现实的、生活在一定历史时期和特定社会中的人,越是追溯历史,社会发展的受益者就越局限于少数人,社会发展就越缺乏以人为本的色彩;相反,越是走向未来,社会发展的成果就越是扩展或惠及更多人,社会发展就越具有以人为本的特征。当代中国以人为本就是以人民为本,社会主义社会是以人民为主人的社会,是以广大人民群众为主体的新型社会。社会主义的发展是以人民群众为最高利益的发展。一切发展都必须依靠人民,一切发展都是为了人民,以人为本是中国共产党的执政理念。在以马克思... 

【文章来源】：东北师范大学吉林省211工程院校教育部直属院校

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
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引言
一、马克思主义人的理论是以人为本的理论基础
    （一） 认识自我是人类永恒的主题
    （二） 马克思主义关于人的理论的基本思想
二、以人为本是理论和现实的统一
    （一） 以人为本的含义
    （二） 以人为本的历史演变
三、以人为本与当代中国社会的发展
    （一） 以人为本是科学发展观的核心
    （二） 以人为本在当代中国的普及、发展与升华
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]马克思主义人学新探五题[J]. 唐坤.  江汉论坛. 2003(12)
[2]论科学的价值尺度及其特征——兼论主体需要不是价值尺度[J]. 黄树光.  天府新论. 2003(04)
[3]人的全面发展之路的探索[J]. 王顺达.  探索. 2003(01)
[4]如何理解和把握人的全面发展[J]. 丰子义.  北京社会科学. 2002(04)
[5]精神文明建设要以人为本[J]. 董清民.  科学社会主义. 2001(05)
[6]政治文明的理论定位与实践思考[J]. 那述宇.  前沿. 2001(09)
[7]试论社会发展价值向度[J]. 汪寿祥.  求实. 2000(10)



本文编号：3623065