李贽自我意识探究
发布时间:2022-04-26 22:25
李贽是明代著名的思想家,他强烈的自我意识和为实现自我价值努力追求的精神对后世产生了深远影响。本文通过对李贽自我意识的深入探究,分析了李贽价值评判标准的确立,阐述了李贽的平等思想,和他自我意识的具体体现——《童心说》。全文共分四个部分。绪论部分说明了选题原由,考察了前人的研究现状,并简单介绍了本文的研究步骤。第二部分对李贽的生平作了介绍,并分析了他所处时代的政治、经济和思想文化状况。第三部分从李贽对自我个体的认识、李贽的平等思想和《童心说》三个方面对李贽的自我意识进行了深入探究。最后一部分是对李贽自我意识的小结,指出李贽的自我意识具有十分难能可贵的一面,但同时这种意识也有其过激和不理智的一面,对于李贽的自我意识我们也要辩证的认识。
【文章页数】:62 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
(一)选题原由
(二)研究现状
(三)研究步骤与主要内容
一 李贽生平简介及其所处的时代
1. 李贽生平简介
2. 李贽所处的时代
二 李贽对个体自我的认识
1. 李贽自我价值判断标准的确立
2. 李贽对狂捐自立精神的推崇
3. 李贽对自我价值实现的追求
三 李贽的平等思想
1. 圣凡平等
2. 男女平等
3. 士商平等
四 李贽的《童心说》
1. 《童心说》对“童心”的诠释
2. 《童心说》建立的理论基础
3. 《童心说》的内涵
4. 《童心说》的意义及局限
五 对李贽自我意识的评价
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]李贽:晚明文化的裂变——评“童心说”与“适己论”[J]. 张中全. 船山学刊. 2005(04)
[2]左派王学:出世信仰的彰显与入世智慧的尴尬[J]. 戴继诚. 浙江社会科学. 2005(06)
[3]晚明士人自我意识的张扬与历史评论[J]. 向燕南. 史学月刊. 2005(04)
[4]试论李贽“童心”说的理论基础[J]. 崔炳学. 南京师大学报(社会科学版). 2001(04)
[5]李贽建立在平等思想上的私欲动力说[J]. 任冠文. 学术论坛. 2000(04)
[6]顺性、自适与真诚——论李贽对心学理论的改造与超越[J]. 左东岭. 首都师范大学学报(社会科学版). 2000(01)
[7]论李贽“童心说”“私心说”与禅宗佛性论之异同[J]. 胡遂. 船山学刊. 1999(02)
[8]李贽的人生轨迹[J]. 乔长路,乔虹. 中国哲学史. 1999(01)
[9]李贽的平等思想与理想社会[J]. 任冠文. 广西右江民族师专学报. 1999(01)
[10]从价值体系看董仲舒与李贽思想之异同[J]. 谭兵. 河北学刊. 1998(05)
本文编号:3648841
【文章页数】:62 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
(一)选题原由
(二)研究现状
(三)研究步骤与主要内容
一 李贽生平简介及其所处的时代
1. 李贽生平简介
2. 李贽所处的时代
二 李贽对个体自我的认识
1. 李贽自我价值判断标准的确立
2. 李贽对狂捐自立精神的推崇
3. 李贽对自我价值实现的追求
三 李贽的平等思想
1. 圣凡平等
2. 男女平等
3. 士商平等
四 李贽的《童心说》
1. 《童心说》对“童心”的诠释
2. 《童心说》建立的理论基础
3. 《童心说》的内涵
4. 《童心说》的意义及局限
五 对李贽自我意识的评价
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]李贽:晚明文化的裂变——评“童心说”与“适己论”[J]. 张中全. 船山学刊. 2005(04)
[2]左派王学:出世信仰的彰显与入世智慧的尴尬[J]. 戴继诚. 浙江社会科学. 2005(06)
[3]晚明士人自我意识的张扬与历史评论[J]. 向燕南. 史学月刊. 2005(04)
[4]试论李贽“童心”说的理论基础[J]. 崔炳学. 南京师大学报(社会科学版). 2001(04)
[5]李贽建立在平等思想上的私欲动力说[J]. 任冠文. 学术论坛. 2000(04)
[6]顺性、自适与真诚——论李贽对心学理论的改造与超越[J]. 左东岭. 首都师范大学学报(社会科学版). 2000(01)
[7]论李贽“童心说”“私心说”与禅宗佛性论之异同[J]. 胡遂. 船山学刊. 1999(02)
[8]李贽的人生轨迹[J]. 乔长路,乔虹. 中国哲学史. 1999(01)
[9]李贽的平等思想与理想社会[J]. 任冠文. 广西右江民族师专学报. 1999(01)
[10]从价值体系看董仲舒与李贽思想之异同[J]. 谭兵. 河北学刊. 1998(05)
本文编号:3648841
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