熊十力德治思想研究
发布时间：2022-07-03 22:05
在中国,德治思想,源远流长。在中国历史上,孔子、孟子等都曾经谈到过“德治”的思想,“德治”思想一直都是一个具有丰富内涵和时代性的话题。尽管由于时代的不同,其“德治”思想具有不同的内同。熊十力先生是新儒家的代表人物之一,他在前人德治思想的基础之上进行了新的阐述和论述。拯救中华民族和中华文化于水深火热之中是熊十力先生毕生的追求,尝试通过学术研究来提高国人的道德素质修养,然后解决当时社会所处的困境。中国内忧外患是熊十力先生所处年代的重要特征,中国文化受到西方文化强有力的冲击和打压,熊十力先生通过反思自身经历,进而认识要想到拯救人心的迷失和民族文化低落的命运就只有建立一种新的道德体系。熊十力德治思想的核心和基础是其本体论。本体不是以实体存在表现出来的,而是一个大化流行、变动不居的过程。本体可称为生命、恒转、能变和功能是因为它具有生命性。世间万物都是本体的表现,它既存在于万物表象之中,但又不是表象本身,所以本体与现象就成了不一不二的关系,本体即本心,所以人生的意义就是要遵照本心进行创造,实现对人自身和自然的改造。熊十力基于其体用观思想以及无漏至善,善恶有别的人性论,提出通过提升内在的修养,不断强...
【文章页数】：47 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 选题来源及研究目的、意义
1.1.1 选题来源
1.1.2 研究目的
1.1.3 研究意义
1.2 国内外研究现状
1.2.1 国内研究现状
1.2.2 国外研究现状
1.3 研究内容、研究方法与创新点
1.3.1 研究内容
1.3.2 研究方法
1.3.3 创新点
2 熊十力“德治”思想产生的历史条件
2.1 熊十力“德治”思想产生的经济条件
2.1.1 民族资本主义的萌发
2.1.2 西方资本的侵入
2.2 熊十力“德治”思想产生的政治条件
2.2.1 中国处于内忧外患的状态
2.2.2 社会风气的腐化堕落
2.3 熊十力“德治”思想产生的文化条件
2.3.1 西方思想的传入
2.3.2 传统思想的延续和创新
2.3.3 科玄之争
3 熊十力“德治”思想的理论基础
3.1 大同世界的政治理想
3.1.1 太平世
3.1.2 均体联用
3.2 分而不二的体用观
3.2.1 体用不二
3.2.2 体用不二而亦有分
3.2.3 虽分而仍不二
3.3 善恶有别的人性论
3.3.1 无漏至善
3.3.2 善恶有别
4 熊十力“德治”思想的基本内容
4.1 以礼治国
4.1.1 “礼”的涵义
4.1.2 礼乐之治
4.2 平等自由民主
4.2.1 平等
4.2.2 自由
4.2.3 民主
4.3 内圣外王的道德实践
4.3.1 内圣成己
4.3.2 外王成物
5 熊十力“德治”思想的历史地位和当代价值与局限性
5.1 熊十力“德治”思想的历史地位
5.1.1 第二代新儒学新儒学理论建构的基础
5.1.2 文化意识,文化自信,塑造儒家道德形而上学
5.2 熊十力“德治”思想的当代价值与局限性
5.2.1 熊十力“德治”思想的当代价值
5.2.2 熊十力“德治”思想的局限性
参考文献
后记
攻读学位期间取得的科研成果清单
【参考文献】：
期刊论文
[1]观宇宙·明明德·尽仁道——探究熊十力《新唯识论》“转变”章之儒家思想[J]. 姜源远. 管子学刊. 2017(04)
[2]熊十力“体用不二”论新探[J]. 刘锦权,孙泽学. 学习与实践. 2017(09)
[3]熊十力的“内圣外王”思想述论——兼论现代新儒学“开出说”的理论困境与未来走向[J]. 林家虎. 学术界. 2017(01)
[4]熊十力“翕辟成变”思想评议[J]. 陈志雄. 玉林师范学院学报. 2016(04)
[5]熊十力体用观检正[J]. 彭荣. 船山学刊. 2016(02)
[6]熊十力关于人类存在意义的终极思考[J]. 郭齐勇. 人文天下. 2015(20)
[7]新内圣与新外王的双重变奏——论熊十力的人生理想论[J]. 李杨. 齐鲁学刊. 2015(01)
[8]熊十力易学思想研究:体用不二的乾坤翕辟[J]. 王义. 北京社会科学. 2014(12)
[9]论熊十力“体用不二”的创造观[J]. 杨孝青,刘仲林. 学术界. 2014(08)
[10]熊十力“体用不二”本心论哲学的逻辑建构[J]. 张韶宇. 贵州文史丛刊. 2014(02)
博士论文
[1]熊十力生命哲学研究[D]. 刘风雪.南开大学 2014
[2]本体的困惑—熊十力哲学思想研究[D]. 曾海龙.复旦大学 2011
[3]体用之间[D]. 吕伟.南开大学 2010
[4]熊十力“乾元”易学思想探析[D]. 郭丽娟.山东大学 2009
硕士论文
[1]熊十力心性革命思想探析[D]. 袁铭.广西大学 2016
[2]熊十力的心性学与现代性[D]. 周红.黑龙江大学 2004
[3]熊十力“体用”论研究[D]. 林丹.华东师范大学 2001
本文编号：3655730
【文章页数】：47 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 选题来源及研究目的、意义
1.1.1 选题来源
1.1.2 研究目的
1.1.3 研究意义
1.2 国内外研究现状
1.2.1 国内研究现状
1.2.2 国外研究现状
1.3 研究内容、研究方法与创新点
1.3.1 研究内容
1.3.2 研究方法
1.3.3 创新点
2 熊十力“德治”思想产生的历史条件
2.1 熊十力“德治”思想产生的经济条件
2.1.1 民族资本主义的萌发
2.1.2 西方资本的侵入
2.2 熊十力“德治”思想产生的政治条件
2.2.1 中国处于内忧外患的状态
2.2.2 社会风气的腐化堕落
2.3 熊十力“德治”思想产生的文化条件
2.3.1 西方思想的传入
2.3.2 传统思想的延续和创新
2.3.3 科玄之争
3 熊十力“德治”思想的理论基础
3.1 大同世界的政治理想
3.1.1 太平世
3.1.2 均体联用
3.2 分而不二的体用观
3.2.1 体用不二
3.2.2 体用不二而亦有分
3.2.3 虽分而仍不二
3.3 善恶有别的人性论
3.3.1 无漏至善
3.3.2 善恶有别
4 熊十力“德治”思想的基本内容
4.1 以礼治国
4.1.1 “礼”的涵义
4.1.2 礼乐之治
4.2 平等自由民主
4.2.1 平等
4.2.2 自由
4.2.3 民主
4.3 内圣外王的道德实践
4.3.1 内圣成己
4.3.2 外王成物
5 熊十力“德治”思想的历史地位和当代价值与局限性
5.1 熊十力“德治”思想的历史地位
5.1.1 第二代新儒学新儒学理论建构的基础
5.1.2 文化意识,文化自信,塑造儒家道德形而上学
5.2 熊十力“德治”思想的当代价值与局限性
5.2.1 熊十力“德治”思想的当代价值
5.2.2 熊十力“德治”思想的局限性
参考文献
后记
攻读学位期间取得的科研成果清单
【参考文献】：
期刊论文
[1]观宇宙·明明德·尽仁道——探究熊十力《新唯识论》“转变”章之儒家思想[J]. 姜源远. 管子学刊. 2017(04)
[2]熊十力“体用不二”论新探[J]. 刘锦权,孙泽学. 学习与实践. 2017(09)
[3]熊十力的“内圣外王”思想述论——兼论现代新儒学“开出说”的理论困境与未来走向[J]. 林家虎. 学术界. 2017(01)
[4]熊十力“翕辟成变”思想评议[J]. 陈志雄. 玉林师范学院学报. 2016(04)
[5]熊十力体用观检正[J]. 彭荣. 船山学刊. 2016(02)
[6]熊十力关于人类存在意义的终极思考[J]. 郭齐勇. 人文天下. 2015(20)
[7]新内圣与新外王的双重变奏——论熊十力的人生理想论[J]. 李杨. 齐鲁学刊. 2015(01)
[8]熊十力易学思想研究:体用不二的乾坤翕辟[J]. 王义. 北京社会科学. 2014(12)
[9]论熊十力“体用不二”的创造观[J]. 杨孝青,刘仲林. 学术界. 2014(08)
[10]熊十力“体用不二”本心论哲学的逻辑建构[J]. 张韶宇. 贵州文史丛刊. 2014(02)
博士论文
[1]熊十力生命哲学研究[D]. 刘风雪.南开大学 2014
[2]本体的困惑—熊十力哲学思想研究[D]. 曾海龙.复旦大学 2011
[3]体用之间[D]. 吕伟.南开大学 2010
[4]熊十力“乾元”易学思想探析[D]. 郭丽娟.山东大学 2009
硕士论文
[1]熊十力心性革命思想探析[D]. 袁铭.广西大学 2016
[2]熊十力的心性学与现代性[D]. 周红.黑龙江大学 2004
[3]熊十力“体用”论研究[D]. 林丹.华东师范大学 2001
本文编号：3655730
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