韩非法治思想研究

发布时间：2017-05-15 16:08

  本文关键词：韩非法治思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 韩非,先秦诸子百家的最后一个著名思想家,是先秦法家思想的集大成者,甚至是先秦诸子学说的集大成者。他的思想,特别是法治思想,对于后世——包括当今,影响是不可估量的。本文试图通过韩非法治思想产生的历史背景、理论基础来探讨其产生的必然性;通过法、术、势的理论梳理与比较研究突显韩非法治思想体系的内在结构与逻辑;通过“任法而不任智”来说明韩非法治思想的举措;通过“务法而不务德”以及“以吏为师”来分析韩非法治思想的教化功能。最后,通过共时性的比较研究为韩非的法治思想进行学术定位。韩非的法治思想随着历史的发展,将以另外的一种隐性形式长期存在并发挥着越来越重要的作用。
【关键词】：法 术 势 法治 韩非
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B226.5
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-14
• 第一章 法治思想形成的历史背景14-18
• 第一节 政治背景：礼乐征伐自诸候出14-15
• 第二节 经济背景：废井田、开阡陌15
• 第三节 学术背景：诸子蜂起、百家争鸣15-18
• 第二章 法治思想的理论基础18-23
• 第一节 好利恶害的人性观18-20
• 第二节 重质轻文的价值观20-21
• 第三节 因道而变的发展观21-23
• 第三章 法、术、势一体化的法治思想23-40
• 第一节 法论23-27
• 第二节 术论27-31
• 第三节 势论31-34
• 第四节 法、术、势结合论34-38
• 一、法、术结合论34-36
• 二、法、势结合论36-37
• 三、术、势结合论37-38
• 第五节 法、术、势的内在矛盾38-40
• 第四章 法治思想的动态运行40-49
• 第一节 法治举措40-45
• 一、秉权而立,垂法而治40-41
• 二、任法而不任智41-42
• 三、明法而慎令42
• 四、法不阿贵、刑无等级42-43
• 五、不法古、不循今43
• 六、以刑去刑、重刑而必43-45
• 第二节 社会教化方式45-49
• 一、务法而不务德45-46
• 二、以吏为师而不以德为师46-49
• 第五章 法治思想的共时性分析49-56
• 第一节 韩非与儒家：“法治”与“礼治”49-51
• 第二节 韩非与道家：“有为”与“无为”51-52
• 第三节 韩非与墨家：“尚法”与“尚同”52-54
• 第四节 韩非与众家：“循名责实”与“名实之辩”54-56
• 结论56-58
• 参考文献58-60
• 后记60

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 朱世英;中国古代法家思想对我国当前法治建设的借鉴意义[D];河北科技大学;2012年

2 康亚利;《韩非子》与秦汉政治文化建构[D];郑州大学;2012年

3 王贵海;韩非“法治”思想及其对当代社会管理的启示[D];沈阳师范大学;2013年

  本文关键词：韩非法治思想研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：368221