李贽反传统的伦理思想研究

发布时间：2017-05-18 08:19

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【摘要】：李贽字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，泉州人，生于嘉靖六年（1527年），卒于万历三十年（1602年），是晚明以“异端”著称的启蒙思想家。明代末年社会背景复杂：一方面商品经济活跃并出现了资本主义萌芽，另一方面社会矛盾激化，明王朝处于内忧外患之中。李贽的不妥协，反对束缚，反对虚伪的性格特征以及他的人生经历对他的思想有着很大的影响。作为泰州后学，李贽的思想深受阳明心学和王学中重要人物的影响。 李贽清楚的看到传统纲常名教对百姓的束缚也深刻地看透了伪道学虚伪的一面。针对儒家传统的义利观，他鲜明的提出“人必有私”的观点，认为“虽圣人不能无势利之心”，肯定了人们追求正当个人利益的正当性。他以“天下无一人不生知”的先验论作为起点，提出了“圣人与凡人一”的平等观，并提出“大道不分男女”的男女平等观念。以“人必有私”和“圣人与凡人一”的平等观作为基础，他提出“人但率性而为”的个性自由观，，认为每个人的欲求、个性是不同的，应该尊重人的个性，提倡个性自由发展，在是非判断上李贽提出不以孔子之是非为是非的相对价值判断观。 李贽反传统的伦理思想对于今天的社会建设有着一定意义上的启示，我们应该在清楚认识他思想上的优点和缺陷的基础上，反思当今社会的发展之路。一方面，应该正确的引导“私心”、“私利”的发展；另一方面，应该深思当前我国和谐社会的构建，为保障人民的自由平等而努力。
【关键词】：李贽 反传统 伦理思想 平等 个性自由
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B248.91
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-6
• 1 引言6-10
• 1.1 国内外研究现状6-8
• 1.1.1 国内研究现状6-7
• 1.1.2 国外研究现状7-8
• 1.2 选题意义和研究内容8-10
• 1.2.1 选题意义8
• 1.2.2 研究内容8-10
• 2 李贽反传统的伦理思想之萌发10-18
• 2.1 复杂的社会矛盾10-11
• 2.2 商品经济活跃并出现资本主义萌芽11-13
• 2.3 李贽的人生经历与性格对其伦理思想产生的影响13-15
• 2.4 阳明心学对李贽反传统伦理思想的影响15-18
• 3 李贽反传统伦理思想的内容18-35
• 3.1 “人必有私”的私心说18-23
• 3.1.1 “夫私者，人之心也”的人性说19-21
• 3.1.2 “虽圣人不能无势利之心”批判道学的虚伪性21-23
• 3.2 “致一之理”的平等说23-29
• 3.2.1 “圣人与凡人一”的平等观23-26
• 3.2.2 “大道不分男女”的男女平等观26-29
• 3.3 “任物情”的个性自由说29-35
• 3.3.1 “人但率性而为”的个性观30-33
• 3.3.2 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”的是非观33-35
• 4 李贽反传统伦理思想的现代启示35-39
• 4.1 正确引导“私心”的发展35-36
• 4.2 构建和谐社会，保障自由平等36-39
• 结语39-40
• 参考文献40-43
• 致谢43-44
• 在读期间公开发表论文（著）及科研情况44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 李仁;;李贽的家庭伦理观[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);2012年03期

2 金庭希;袁宏道性灵说研究——兼与李贽比较[J];中国人民大学学报;1997年05期

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本文编号：375549