菅原道真与儒家思想研究

发布时间：2017-05-19 18:17

  本文关键词：菅原道真与儒家思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：菅原道真是日本著名的文学家、思想家,被誉为“文道之神”,日本多地都有供奉他的庙宇。其《菅家文草》和《菅家后草》著录汉诗500余篇、汉文700余篇。中国学界对菅原道真的研究较少,现有的如对菅原道真生平的研究,对其汉诗的研究等,对他的思想上的研究缺乏系统的梳理。 菅原道真受中国儒家思想影响很大,首先,他的祖父、父亲都是研究儒家经典的文章博士,菅原道真从小也耳濡目染地吸收了儒家思想。菅原道真生活的时代,儒、释、道三种思想并行,但儒家思想是社会主流思想,在菅原道真的创作中体现得也最为全面、真切。 菅原道真吸收了孔子“仁”与“礼”的思想,同时按照日本社会的需求,将“仁”改造为“忠”,主张对君主无限的忠诚,这符合日本统治阶级的要求。他为数不少的侍宴应制诗,就是为歌功颂德,迎合君主喜好而作,是“忠”在诗歌中的具体体现之一；在贬谪赞岐时期,菅原道真有机会了解社会下层生活,写下了一些反映社会下层百姓生活的作品,表达了对他们的深切同情,但受日本特有的政治思想的制约,他对孟子“民贵君轻”民本思想的接受极其有限,因此,他的作品大都缺乏应有的批判性。 菅原道真生活的时代,常有官方组织的学习儒家经典的活动,他的部分诗歌即创作于这类活动中,这也是当时日本诗坛汉诗创作的一种特定模式。菅原道真对儒家思想的崇拜与喜好,在其诗文创作中有非常突出的表现。他喜欢引用儒家经典,甚至在为佛教法事所写的愿文中,也常常化用儒家经典。其文艺思想则根据日本社会现实的需要,对儒家文艺思想有所扬弃。
【关键词】：营原道真 儒家思想 侍宴应制诗 忠 心得体诗歌创作
【学位授予单位】：青岛大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B313;B222
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 概论6-12
• 第一节 菅原道真及其诗歌研究6-7
• 第二节 平安时代及菅原道真汉诗研究7-8
• 第三节 唐代诗人对菅原道真影响研究8-9
• 第四节 儒家思想在日本传播的研究9-10
• 第五节 儒家思想对日本汉诗影响研究10-11
• 第六节 本文研究的方法与目的11-12
• 第一章 儒家思想在日本平安时代以前的传播12-21
• 第一节 百济使者传播汉学12-14
• 第二节 充满儒家思想的十七条宪法14-16
• 第三节 大化革新与儒家思想的进一步传播16-18
• 第四节 奈良、平安时代的儒学发展18-21
• 第二章 菅原道真对儒家思想的接受21-36
• 第一节 “不费一钱得唐物”的时代背景21-24
• 第二节 “文章暗被家风诱”的家学渊源24-26
• 第三节 “生涯无定地”的人生沉浮26-30
• 第四节 “为吏为儒报国家”的政治抱负30-33
• 第五节 深化忠君、淡化亲情的伦理道德33-36
• 第三章 菅原道真的诗文与儒家思想36-52
• 第一节 菅原道真的诗歌与儒家思想36-46
• 一、侍宴应制诗与儒家思想36-39
• 二、咏史怀古诗与儒家思想39-43
• 三、人文关怀与儒家思想43-46
• 第二节 菅原道真的文章与儒家思想46-52
• 一、菅原道真的文章概况46-49
• 二、菅原道真的文章与儒家思想49-52
• 第四章 菅原道真的文艺观与儒家思想52-57
• 第一节 心得体诗歌创作与儒家思想52-54
• 第二节 菅原道真诗歌直面表达对儒家的欣赏54-55
• 第三节 菅原道真的诗教观55-57
• 结语57-58
• 参考文献58-62
• 攻读学位期间的研究成果62-63
• 致谢63-64

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：379452