老庄道论探究

发布时间：2017-05-19 19:04

  本文关键词：老庄道论探究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：老庄道论在既有的文化基础上产生,是一种哲学的世界观；它经历了思辨发展的一个完整环节,展现了先秦道家思辨的深度。老庄道论的建立,锻炼了古人的思维,并为其他世界观的发生发展提供了借鉴。老庄道论涉及宇宙论、本体论和相关认识论,是宇宙论与本体论的统一,也是世界观和认识论的统一。 从老子到庄子后学有一个漫长的过程,《老子》与《庄子》保留了这一过程中道论发展变化的情形。老子建立道这一全新的概念,构造了道生万物的宇宙论,是“预设”从神向“理念”与“实存”的转变,属思维模式的一种革新。庄子一方面继承了老子的“道”的概念系统,另一方面又对这些概念进行反思。持有怀疑论是庄子展现给大家的鲜明印象,实际怀疑上是他深化道论的反思手段。在庄子那里,道首先是宇宙万物的根源,生成万物,包括天地及其间一切人、神、鬼、灵和生物；道无处不在,寓于万物之中,德即是得,即在一定程度上具有道；宇宙具有无限性,道无始无终,至大又能入于至小；道化生气,气聚气散,生化万物,生命是气聚散的过程；万物一体,生死齐一；道可知可得。即,在老子那里,从道到万物是生成的过程,而到了庄子那里,又有了构成的模式；老子对道的思辨只是初步的本体论式地追究,庄子则从多方面进行了深入探讨。 辩证统一思想与变易观念是老庄认知世界的基本理念。老庄意识到道内部的矛盾,即有限无限的矛盾,他们区分这种差别,却并不割裂道。他们并不使道倒向那更接近理性的一面,而是将两者统一起来。保持某种全或者说整体性是老庄固有的思想品质。他们认可道内部的运动与矛盾,道也因此是开放的、普遍的、自在自为的。老子的对立统一是就整个世界而言,突出自然界,整合的主要是有无和动静各自的的矛盾,庄子则尝试调整大与小、言和道的矛盾。大与小的统一涉及宇宙生成论和构成论,类似使“超越神论”和“自然神论”调和；言与道的调和致力于使语言不成为认识大道的阻碍,要求“名”与“实”相符,使“能指”与“所指”达到统一。老庄没有偏向纯粹的本体论式思维,但涉及到了本体论层面的思想。 关于世界的概念系统,马克思概括为世界观。世界观可以囊括一切追究世界真实面目的观念,创世神话、宇宙论、本体论、先验存在论、概念论等都属于世界观理论范畴。实际上,以世界观概括如上理论,本身就是对它们批判反思的结果。无论从某种具体世界观深入来看,还是就世界观整体发展而言,世界观的推进与认知方法论的发展密切相关。研究世界观的发展在一定意义上是在探索认知规律的演进与深入,因为,“预设”一旦设定,接下来很长一段时间里人们只做了两件事,一是以新的方法推进“预设”概念的深入,二是对之前的手段甚至“预设”本身进行反思。庄子道论建立在老子道论的基础之上,是对老子以降道论思辨成果的反思。老庄道论实际上是当时世界观相关思辨发展的一个完整环节。
【关键词】：老庄 道论 宇宙论 本体论 世界观
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B223
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 目录7-9
• 绪论9-21
• 一、选题研究目的、意义、动态与思路概述9-12
• 二、研究方法与内容简述12-14
• 三、老庄与《老子》《庄子》14-17
• 四、道论概说17-21
• 第一章 老子的宇宙论21-31
• 第一节 老子宇宙生成论的提出21-23
• 第二节 《老子》中宇宙生成的途径23-27
• 一、“有无”生成论23-25
• 二、“气”生万物论25-26
• 三、“一”生万物论26-27
• 第三节 老子宇宙论的特点27-31
• 第二章 庄子的宇宙论31-45
• 第一节 宇宙生成论的继承与变化31-35
• 一、庄子的宇宙生成论31-33
• 二、天与道关系变动对庄子宇宙论的影响33-35
• 第二节 庄子的宇宙构成论35-41
• 一、庄子气化论和生死观35-38
• 二、庄子的德论38-41
• 第三节 庄子的无限宇宙论41-45
• 第三章 老庄宇宙论小结45-47
• 第四章 老子论道47-65
• 第一节 老子对道的表述与几个重要概念47-55
• 一、老子对道的表述47-50
• 二、几个重要概念50-55
• 第二节 相对概念的统一与老子道论55-60
• 一、对立统一——以有无为例55-58
• 二、不执其一端58-59
• 三、否定之否定59-60
• 第三节 变易60-65
• 一、易与对立统一61-62
• 二、量变与质变62-65
• 第五章 庄子论道65-75
• 第一节 《天下》与庄子道论的建构65-69
• 第二节 庄子的反思——以语言怀疑为例69-75
• 第六章 老庄论道小结75-77
• 第七章 老庄宇宙论本体论与道论关系77-81
• 结论81-83
• 参考文献83-89
• 攻读硕士期间取得的科研成果89-90
• 致谢90

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 杨国荣;先秦道论的演进[J];江淮论坛;1991年02期

2 陈光华;古希腊哲学“生成说”向“构成说”的演化[J];江西师范大学学报;1988年02期

3 李广智;试论中国古代本体论哲学发展的三阶段[J];理论探讨;1986年02期

4 张岂之;;《老子》的“道”论[J];金秋;2013年16期

5 张应凯;“道”——一种对存在的形而上学思考[J];培训与研究(湖北教育学院学报);2003年04期

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8 张岱年;论老子的本体论[J];社会科学战线;1994年01期

9 孙以楷;老子与春秋史官的哲学思想[J];学术界;1995年05期

10 田耕滋;论老子对人类生存的终极关怀[J];山西大学学报(哲学社会科学版);1996年03期

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本文编号：379542