“以人为本”的历史回溯与现实思考
发布时间:2023-04-23 11:57
“以人为本”思想在历史上源远流长。在西方,最早可以追溯到古希腊时期,普罗泰戈拉就曾提出:“人是万物的尺度”。古代哲人那种鲜明突出的个性,反映了人类最初的自我的自在。在中世纪,神学具有至高无上的地位,人的地位被神所淹没。到了文艺复兴时期,以人文主义思潮兴起为标志,把人对神的崇拜转向对人自身的崇尚。马克思主义继承了以往思想家的积极成果,科学地揭示了人的本质,为真正实现以人为本奠定了基础。马克思创立的唯物史观,渗透着“以人为本”的价值观。我们党提出的以人为本是对马克思主义以人为本思想的深刻坚持和运用,是对社会主义发展规律与本质的深邃揭示与把握,同历史上的民本思想有本质区别。科学发展观中的以人为本是一种价值取向和一种共同价值观,又是一种思维方式。坚持以人为本,促进人的全面发展是社会主义发展的本质要求;是顺应人类社会发展规律的必然选择:是为了更好地提升人的素质,建构人文精神;把以人为本确立为党的执政理念,是党在执政理念上的与时俱进。中国共产党把“以人为本”作为科学发展观的核心,凝结着对社会主义实践经验的深沉思考,适应了全面建设小康社会和社会主义现代化建设的新阶段的迫切需要,进一步丰富和发展了科学...
【文章页数】:47 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
引言
1 “以人为本”思想在西方哲学史上的历史渊源
1.1 古希腊时期,古代哲人那种鲜明突出的个性,反映了人类最初的自我的自在
1.2 西方中世纪,神学具有至高无上的地位,人的地位被神所淹没
1.3 文艺复兴之后,人文主义思潮高扬人的意义和价值,把人对神的崇拜转向对人自身的崇尚
2 马克思主义理论本质规定里的“以人为本”
2.1 唯物史观的创立渗透着“以人为本”的价值观
2.1.1 在唯物史观的科学体系中,人的发展是其理论的核心
2.1.2 在唯物史观的科学体系中,人的自由和全面发展是历史发展进步的标志
2.2 科学发展观中“以人为本”的内涵和实质
2.2.1 以人为本是一种价值取向
2.2.2 以人为本是一种共同价值观
2.2.3 以人为本是一种思维方式
3 坚持以人为本的重要意义和现实思考
3.1 坚持以人为本的重要意义
3.1.1 社会主义现代化建设的必然要求
3.1.2 坚持以人为本,实现全面发展,提升人的素质
3.1.3 以人为本是共产党执政理念的新飞跃
3.2 坚持以人为本发展观的现实思考
3.2.1 以人为本发展观是对物本位、官本位发展观的批判与否定
3.2.2 以人为本发展观是对马克思主义发展观的丰富与发展
参考文献
后记
本文编号:3799669
【文章页数】:47 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
引言
1 “以人为本”思想在西方哲学史上的历史渊源
1.1 古希腊时期,古代哲人那种鲜明突出的个性,反映了人类最初的自我的自在
1.2 西方中世纪,神学具有至高无上的地位,人的地位被神所淹没
1.3 文艺复兴之后,人文主义思潮高扬人的意义和价值,把人对神的崇拜转向对人自身的崇尚
2 马克思主义理论本质规定里的“以人为本”
2.1 唯物史观的创立渗透着“以人为本”的价值观
2.1.1 在唯物史观的科学体系中,人的发展是其理论的核心
2.1.2 在唯物史观的科学体系中,人的自由和全面发展是历史发展进步的标志
2.2 科学发展观中“以人为本”的内涵和实质
2.2.1 以人为本是一种价值取向
2.2.2 以人为本是一种共同价值观
2.2.3 以人为本是一种思维方式
3 坚持以人为本的重要意义和现实思考
3.1 坚持以人为本的重要意义
3.1.1 社会主义现代化建设的必然要求
3.1.2 坚持以人为本,实现全面发展,提升人的素质
3.1.3 以人为本是共产党执政理念的新飞跃
3.2 坚持以人为本发展观的现实思考
3.2.1 以人为本发展观是对物本位、官本位发展观的批判与否定
3.2.2 以人为本发展观是对马克思主义发展观的丰富与发展
参考文献
后记
本文编号:3799669
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