吕坤气学思想研究

发布时间：2023-04-27 02:37

　　明中晚期,随着社会矛盾的日益恶化,程朱理学已然衰颓,陆王心学日趋没落,与之相反,气学和以此为理论基础的实学思潮却呈勃兴之势。吕坤的气学思想正是产生于这种历史背景之下,其气学思想的出现,既有程朱遗传的胎记,也深受当时气学之影响,有熔铸诸子的治学致思之倾向。 吕坤之气学思想主要体现为理气统一论,其理气统一论主要由三个层次的内容构成:其一,在宇宙观上,吕坤主张以气为本,天地万物,一气所成,认为宇宙及其万有众象的发生是氤氲元气之一体气化流行,而成此生生不息之大千世界;其二,在理气关系上,发展朱熹之理气论,继承当时气论学家之理气合一论,主张理是气之条理、属性和规律,理依于气,理在气中,理气相即而不分离;其三,在人性论上,与理气论一脉相承,吕坤贯通天道性命,认为性生于气,理气构成义理之性与气质之性,但二性合一,有善有恶,唯有变化气质,方能完复人之善性。然后,吕坤在其气论的基础上,本着经世致用的宗旨,强调“内圣”与“外王”的统一,“明体全为适用”,表明其“外王”型的实学思想特征。 就其表面而言,吕坤的气学思想出入于程朱理学和气学之间,欲“学以自得为宗”,但他却既未走出程朱理学之窠臼,又并未完全接受当...

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 吕坤之“气”考察
    1.1 吕坤气论产生的历史背景
    1.2 吕坤之气的渊源探赜
    1.3 吕坤气论概念的疏释
第二章 吕坤之理气统一论
    2.1 天地万物，一气所成
        2.1.1 “天地万物，一气也”
        2.1.2 “形生于气”
    2.2 理气合一论
        2.2.1 “理者,气之自然者也”
        2.2.2 “气即是理”
    2.3 “性，理气之总名”
        2.3.1 性生于气，性气不离
        2.3.2 二性合一，变化气质
第三章 吕坤气论的现实目标——实学
    3.1 “明体全为适用”
    3.2 吕坤实学的核心：经世致用
第四章 吕坤气学思想评价
    4.1 性质界定
    4.2 理论缺失
    4.3 历史地位
结语
参考文献
致谢
附录 A（吕坤气学思想研究综述）
附录 B（攻读学位期间公开发表的学术论文）



本文编号：3802694