墨子天志信仰观研究

发布时间：2023-04-28 19:21

　　墨子“天志”思想随着清朝乾嘉年间墨学复兴、西方思想的流入,使得我们得以从西学的视角对墨子“天志”思想进行认识。但对于“天志”及墨子相关的思想,目前仍然缺乏统筹的、整体的认识。对于“天志”思想的定性上,仅仅将其视作具有超越性征的对象是远远不够的,“天志”二字是墨子思想体系中极具辨识性的一个符号,墨子将其作为世间的一把量尺,衡量一切是非善恶,只有将“天志”思想与墨子提出的“明鬼”、“兼爱”、“非攻”、“尚同”、“尚贤”、“非命”等其余理论有机结合起来,方能看出墨子所构建的上层意识形态理论体系——天志信仰观的全貌。周代的礼制构建完成以后,陪伴中国古代封建社会两千多年的“天、君、臣、民”四个社会信仰阶层实际上已经基本形成,天志信仰观主张从“民”本位出发,提出对君、臣阶级进行文化和制度改进的政治诉求,同时将这种诉求赋予了以“天”为至高存在的宗教信仰意义。墨子这一针对上层意识形态的改革方案与同时期老子、孔子提出的“道”、“天命”同为华夏文明在轴心时代诞生的宝贵思想财富,不同之处在于儒家立足与“臣”本位致力于维护原有的社会阶级秩序,而道家思想主张跳出“天、君、臣、民”的桎梏,建构“无序中有序”的理想...

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 研究的目的及意义
    1.2 国内外研究现状
    1.3 研究思路和方法
第二章 天志信仰观的形成背景
    2.1 文化背景
    2.2 社会背景
    2.3 思想背景
第三章 天志信仰观的思想内容
    3.1 “天志”的理论内涵
    3.2 天志信仰观的内涵
    3.3 “天志”与儒道最高范畴的比较理解
第四章 天志信仰观的展开及对后世的影响
    4.1 天志信仰观的展开
    4.2 天志信仰观对后世的影响
第五章 天志信仰观的合理性和局限性
    5.1 墨子天志信仰观的合理性
    5.2 墨子天志信仰观的局限性
结论
参考文献
致谢



本文编号：3804319