戴维森唯名论视角下的排他性问题

发布时间：2023-04-29 05:26

　　一般说来,对心身关系的讨论最早起源于笛卡尔的实体二元论(substance dualism)。实体二元论最大的困难是精神因果性(mental causation)问题。在笛卡尔那里,精神因果性问题表现为:一个非物质的心灵如何与一个物质的实体相互作用。当代哲学家鲜有人认可实体二元论,大多转向支持物理主义(physicalism)图景。但精神因果性问题并没有因此消解,该问题变成了精神属性如何因果的和物理世界相互关联的问题,变成了探讨精神属性的因果效力问题。在有关精神因果性的争论中,戴维森(Donald Davidson)的反常一元论(anomalous monism)和随附性(supervenience)概念具有重要影响。作为非还原物理主义(non-reductive physicalism)的主要辩护者,戴维森的理论面临以金在权(Jaegwon Kim)为代表的众多哲学家的尖锐批评。金在权构造了“排他性论证”(exclusion argument)用来质疑非还原物理主义。对非还原物理主义而言,排他性论证是一个重大挑战,它揭示出非还原物理主义不是一个稳固的立场,要么坍缩成副现象论(epip...

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
绪论
    1.研究背景
    2.文献综述
    3.研究思路
1 戴维森反常一元论和随附性概念
    1.1 戴维森反常一元论
    1.2 随附性概念
    1.3 本章小结
2 排他性问题及其解决方案
    2.1 排他性问题
    2.2 回应排他性问题的解决方案及其评价
        2.2.1 自主解决方案
        2.2.2 继承解决方案
        2.2.3 同一性解决方案
        2.2.4 反事实解决方案
        2.2.5 本章小结
3 戴维森反常一元论的唯名论诠释
    3.1 戴维森和金在权的争论
        3.1.1 个体事件同一论的争论
        3.1.2 对随附性的讨论
        3.1.3 关于非严格规律的讨论
    3.2 唯名论保守辩护策略
        3.2.1 陈刚对戴维森反常一元论的唯名论诠释
        3.2.2 王晓阳的保守辩护策略
        3.2.3 麦克唐纳的“共例示”原则
    3.3 戴维森解释主义下的唯名论立场
    3.4 本章小结
结语
参考文献
致谢



本文编号：3805258