萨特《辩证理性批判》人学思想研究

发布时间：2023-05-10 04:08

　　萨特在其哲学研究后期，提出了自己的人学思想。在这个阶段，萨特秉承笛卡尔的怀疑精神，接受柏格森的直觉主义，引用胡塞尔的现象学还原法，独创性地将微观社会学和精神分析法作为方法论引入哲学分析，以此建立一种“历史的和结构的人学”。萨特的人学思想将目光集中于特殊性，为辩证理性划定有效性和合理性范围，并提出了匮乏、群体等重要概念。萨特以具体的个体实践为基点，阐述了整体化、异化等重要概念以及关于历史运动过程的观念体系。萨特将自己的人学思想依附于马克思主义，并认为这种依附是一种对马克思主义的修复，即恢复马克思主义辩证思想的伟大传统，并为“辩证理性”提供理论根据。萨特通过建构“历史的和结构的人学”，为“辩证理性”提供了一定的合理性和有效性范围，为“辩证理性”提供了有力的支撑。

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
引言
第1章 萨特人学思想的理论来源和产生背景
    1.1 萨特人学思想的理论来源
        1.1.1 笛卡尔“我思”思想对萨特的影响
        1.1.2 柏格森直觉主义对萨特的影响
        1.1.3 胡塞尔的现象学对萨特的影响
        1.1.4 马克思的辩证法思想对萨特的影响
    1.2 萨特人学思想的产生背景
        1.2.1 对家庭生活的体验和无神论的世界观
        1.2.2 对其同时代人类生存现状的关注
        1.2.3 用自己的人学思想进一步发展马克思的学说
第2章 萨特研究人学思想的方法和主要内容
    2.1 萨特研究人学思想的方法
        2.1.1 “中介”概念
        2.1.2 渐进——溯退方法
        2.1.3 精神分析法和社会学
    2.2 萨特人学思想的主要内容
        2.2.1 对教条式辩证唯物主义的批判
        2.2.2 历史的和结构的人学辩证法的提出
        2.2.3 个体实践是历史开始的基础
        2.2.4 群体是历史形成过程中的重要主体
第3章 对萨特人学思想的评价
    3.1 萨特人学思想的意义
    3.2 萨特人学思想的局限性
结语
参考文献
致谢



本文编号：3812999