论《庄子》内篇的“成心”与“常心”

发布时间：2023-06-27 22:51

　　庄子生活的时代战乱频发、政局动荡,个人时常面对生死存亡的困境,因而产生了安顿个人生命的迫切需要,庄子对“心”的关注和思考正是为了因应这种需要。“心”是个人精神活动的主体,通过“心”“人”一方面可以向上挺立起自己的价值,但“心”的存在和“心”的活动也会使“人”向下坠并遭遇祸患。就《庄子》内篇而言,“心”所显现的是个人独立的生命价值,它呈现为世俗之人的“成心”与真人的“常心”两个层次。“成心”与“常心”人人皆有,“成心”是个人在生活中形成的先见,它在个人与外物相接时表现为以思虑预谋为特征的“知”,“成心”在现实生活中虽说是必要的,但当它与情欲结合,则使人驰逐外物而终生不返,有限的生命将随此“成心”毁灭。“常心”则指人的恒常之心,它在与外物交接时表现为以反省为特征“直觉之知”,“常心”可使个人突破情欲与外物的纠葛,从更广阔更高远的层面思考生命与人生,最终次第地外天下、外物、外生。“常心”与“成心”的这种不同并不意味着两者间的对立,而是要持守“常心”的同时淡化乃至否弃与情欲相纠葛的“成心”。人们通过心灵层面的“凝神”与“以明”和“丧我”与“游心”,方能使“成心”向“常心”复归。“凝神”与“以明...

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    问题缘起
    研究综述
        (一)以“心性之学”为视角
        (二)以“心”为视角
    研究方法与章节安排
第一章 先秦时期“心”的演变与庄子论“心”
    第一节 先秦时期“心”的意涵概观
        (一)西周时期
        (二)春秋时期
        (三)战国时期
    第二节 《庄子》内篇“心”的特征
        (一)言“心”不及“性”
        (二)“心”的特征
第二章 世俗之心
    第一节 成心的必然性
    第二节 成心与知
    第三节 现实对成心的限制
第三章 真人之心
    第一节 真人与常心
        (一)真人
        (二)“常心”的特征
    第二节 常心的实现形式
        (一)“常心”与“德”
        (二)“常心”与“神”
    第三节 常心的作用方式
        (一)“常心”与“明”
        (二)“常心”与“通”
第四章 丧我以游心
    第一节 自我的转化
        (一)“吾”“我”“己”的意涵
        (二)“吾”“我”“己”的关系
    第二节 心灵的转化
结语
参考文献
致谢



本文编号：3835488