王畿、邹守益心学思想之比较

发布时间：2023-10-28 18:01

　　近二十年来,王学一直是学界研究热点，值得注意的是这类研究过分集中王阳明本人，而王门后学的研究稍嫌不足。本文妄图考察阳明高足王畿、邹守益两人心学思想异同,展现后学的两种衍变方向，以达到对阳明心学的再认识。 全文共有四部分。首先，从功能与结构角度勾勒阳明心学概貌，以资提供下文叙述的背景与框架。功能上，心学挺立主体道德力量，意欲整合道德失范的社会现实；结构上，心学是暗守逻辑一致的多维系统。多维性是心学规模化呈现的自然形态，由此蕴涵后学衍变的多种可能路径。 其次，从理论、实践两方面申明两人已护师旨的共有立场。理论上，两人坚持良知先天与后天、本体与工夫相统一的原则为捍卫师说正守反攻。此外，用“良知说” 整合儒家传统资源，彰显心学的圣学地位。实践上，两人均投入毕生精力于传播师道的讲会当中。 第三部分介绍王、邹各自的思想特色。王畿发挥师说表现在：疏通本体论与宇宙论、四无论、良知信仰论；邹守益则用“不睹不闻”、“戒惧恐惧”诠解心学的本体论与工夫论，并且将心学与《大学》、《中庸》相贯通。 第四部分首先在阳明心学体系的参照下剖析王、邹两人的思想差异。王畿改变良知内涵，混淆行而上、行而下两个层次，突破心学既...

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引题
一、 王阳明心学之解读
    1、 社会背景和功能
    2、 义理特色
    3、 理论框架
二、 王畿、邹守益捍卫师说的共有立场
    1、 信守良知说
    2、 驳斥异说
    3、 融通传统学说
    4、 利用讲会组织
三、 王畿的思想特色
    1、 疏通本体论与宇宙论
    2、 “四无论”
    3、 良知信仰论
四、 邹守益的思想特色
    1、 本体论：“不睹不闻”
    2、 工夫论：“戒慎恐惧”
    3、 贯通心学与《大学》、《中庸》
五、 王畿、邹守益思想异趣
    1、 体系的评价
    2、 差异的分析
小结
参考文献
后记



本文编号：3857495