《叶隐》与《武士道》生死观研究

发布时间：2023-12-12 18:40

　　何为武士道?广义的武士道便是生存之道。它不仅贯穿了武家社会几百年的时光,更让日本流尽了鲜血。狭义的武士道直到江户时代才真正成型,世人所熟识的武士道即此狭义武士道。而正是中国儒学思想的大举进入,才使得日本出现了狭义的武士道。也正是儒学的传入,使得武士道精神在发展历程上出现了分歧,尤其是对待生死观问题上,甚至出现了与之前截然相反的态度。但从本质上来讲,武士道思想大致可以分为两大流派,一是日本本土的传统武士道精神,二是受外来儒家文化影响的武士道精神。前者最典型的代表就是《叶隐闻书》又称《叶隐》,这部诞生于江户时代佐贺藩的“狂书”:后者则是以新渡户稻造的《武士道》和山鹿素行的《山鹿语类》等为主的深受儒家观念影响的凸显“天下大义”的被改良的武士道思想。武士道就是“死亡之道”这是《叶隐》中最核心最强调之处。由此可见,在作者眼中追求死就是武士道的核心精神,这里所讲的“死”是没有目的,不分对错的向往死身,即为“死狂”,只为效忠主君。《叶隐》是日本江户时代,反映地方下级武士关于武士道精神的一部修养书,是对战争年代武士处事风格的总结,因此也可以说是对日本地方下级武士的行为做出的规范,也更能体现出地方下级武...

【文章页数】：45 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 研究目的和意义
    1.2 研究现状
    1.3 论文结构及研究方法
第二章 《叶隐》中的生死观
    2.1 山本常朝与《叶隐》
    2.2 《叶隐》中的生死观
        2.2.1 《叶隐》论“生的理想”
        2.2.2 《叶隐》论“死的觉悟
第三章 《武士道》中的生死观
    3.1 新渡户稻造与《武士道》
    3.2 《武士道》中的生死观
        3.2.1 《武士道》论“勇敢活”
        3.2.2 《武士道》论“尽忠死”
第四章 《叶隐》与《武士道》生死观之异同
    4.1 《叶隐》与《武士道》生死观相同点
        4.1.1 生而奉公
        4.1.2 死亡的美学
    4.2 《叶隐》与《武士道》生死观不同点
        4.2.1 “轻生”与“有意义活”
        4.2.2 “死狂”与“死得其所”
第五章 结论
参考文献
致谢



本文编号：3873423