《存在与时间》阐释进路的内在困境

发布时间：2024-02-01 14:45

　　海德格尔通过布伦塔诺的博士论文《论存在对于亚里士多德的多重含义》走上解释学的现象学道路，他对拉斯克的解释学和胡塞尔的现象学的吸收和改造，《存在与时间》用解释学的现象学方法来阐释存在的一般意义。它在哲学的方法论上是一次革命，但是这种解释学的现象学的方法在某种程度上来说又是一种此在的解释学。这里有主体中心主义的倾向和加固主体中心主义的危险。 首先，此在（Dasein）是海德格尔哲学中一个非常重要的概念，而此在（Dasein）这个概念跟传统形而上学中“人”的概念有很大的相似性，使得这个概念在解读时被误解，海德格尔在后期著作中也强调此在（Dasein）这个概念有加固主体中心主义的危险，他在后期著作中一再重申其真正内涵，甚至放弃了对这个概念的使用。 其次,《存在与时间》要研究的目标是一般存在或者说存在的意义，其阐释进路是由此在进入到时间性，然后由时间性再进入到一般存在。它的阐释进路是单向递进的，即是从此在（Dasein）演进到“时间性”（Zeitlichkeint），然后由“时间性”（Zeitlichkeint）再到一般存在或者说存在的意义。这里要求的是一种敞开性和构成性的境域式的呈现方式，单向...

【文章页数】：41 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 《存在与时间》的重要性
    1.2 海德格尔的时代问题：虚无主义
        1.2.1 重提 Sein 问题的机缘
        1.2.2 海德格尔的现象学之路
第2章 《存在与时间》解释学的现象学
    2.1 重新阐释 Logos
    2.2 重新阐释 Ph nomenologie
第3章 《存在与时间》的内在困境
    3.1 Dasein 的歧义性
    3.2. Dasein 提出的缘由
        3.2.1 《存在与时间》中 Dasein 的形成
        3.2.2 Dasein 在《存在与时间》中的阐释
        3.2.3 Dasein 产生歧义的地方
    3.3 《存在与时间》形而上学的运思方式
        3.3.1 Ontologie 区分
        3.3.2 形而上学的阐释进路
    3.4 Dasein 的存在样式
        3.4.1 Dasein 在世界之中
        3.4.2 Dasein 与他人共在
        3.4.3 Dasein 与此在自身
第4章 时间性退化现象
    4.1 《存在与时间》中的时间与传统的时间比较
    4.2 《存在与时间》中的时间性退化现象
结语
参考文献
致谢
附录：攻读硕士学位期间发表的论文



本文编号：3892295