“科玄论战”的核心议题及其当代价值研究
发布时间:2024-02-25 12:19
20世纪20年代在中国思想领域发生了一场影响深远的“科学与人生观”的论战,又称“科玄论战”。这场论战以张君劢在清华大学所提出“科学无法解决人生观的问题”的观点为起始,随后丁文江作为科学的坚定维护者,痛斥张君劢被“玄学鬼”附身,提出“科学能够解决包括人生观问题在内的一切问题”作为回应。自此,以张君劢、梁启超、张东荪、林宰平等为主要代表的“玄学一派”,和以丁文江、胡适和吴稚晖等为主要代表的“科学一派”之间历时两年之久的思想论战爆发。这场论战不仅参与学者众多,涉及问题广泛,且理论深度也不可小觑,带着远超出其自身讨论价值的历史和文化意蕴,引发了当时乃至后世学者对于科学、玄学以及科学主义等问题的思考和讨论。“科学能否解决人生观问题”和“科学能否统一玄学”是“科玄论战”的两大核心议题。玄学派代表张君劢率先在科学盛行的时代“泼上一盆冷水”,提出“科学无法解决人生观问题”,试图为人类的自由意志即玄学划分独立领地。而以丁文江为主的科学派则大加赞扬科学,主张科学和科学方法是“万能”的,能够解决包括人生观在内的一切问题。在将来,科学一定能够统一玄学。而“科玄”两派对这两个核心议题的回应相矛盾的原因就在于:二...
【文章页数】:84 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一节 选题缘由
第二节 国内外文献综述
一、国内研究现状
二、国外研究现状
第三节 论文结构及可能的创新
一、论文结构
二、可能的创新
第一章 科学能否解决人生观问题
第一节 何谓科学
一、科学的范围及特点
二、对科学方法的认识
三、科学的教育及影响
第二节 何谓“人生观”
一、玄学派:人生观是具有自由意志的主观“心思想”
二、科学派:人生观是可被科学改良的人类天性
第三节 科学与人生观的关系
一、科学派:科学能够支配人生观
二、玄学派:科学无法或只能部分支配人生观
第四节 总结与评价
第二章 科学能否统一玄学
第一节 何谓“玄学”
一、科学派:玄学的根基是不可证明的假设
二、玄学派:凡属官觉以上之自由意志皆为玄学
第二节 科学与玄学之关系
一、科学派:科学终会统一玄学
二、玄学派:科学无法统一玄学
第三节 总结与评价
第三章 科玄论战之当代价值
第一节 开启了科学主义与反科学主义对抗之先河
一、科学主义与反科学主义的互讦
二、科学主义与反科学主义的发展
第二节 深化了对科学与哲学关系的思考
一、科学与哲学的纠缠历史
二、科学与哲学的关系在当代的表现
第三节 有助于我们思考科学与人文的关系
一、科学与人文的分裂
二、科学与人文的和解
结语
参考文献
致谢
本文编号:3910300
【文章页数】:84 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一节 选题缘由
第二节 国内外文献综述
一、国内研究现状
二、国外研究现状
第三节 论文结构及可能的创新
一、论文结构
二、可能的创新
第一章 科学能否解决人生观问题
第一节 何谓科学
一、科学的范围及特点
二、对科学方法的认识
三、科学的教育及影响
第二节 何谓“人生观”
一、玄学派:人生观是具有自由意志的主观“心思想”
二、科学派:人生观是可被科学改良的人类天性
第三节 科学与人生观的关系
一、科学派:科学能够支配人生观
二、玄学派:科学无法或只能部分支配人生观
第四节 总结与评价
第二章 科学能否统一玄学
第一节 何谓“玄学”
一、科学派:玄学的根基是不可证明的假设
二、玄学派:凡属官觉以上之自由意志皆为玄学
第二节 科学与玄学之关系
一、科学派:科学终会统一玄学
二、玄学派:科学无法统一玄学
第三节 总结与评价
第三章 科玄论战之当代价值
第一节 开启了科学主义与反科学主义对抗之先河
一、科学主义与反科学主义的互讦
二、科学主义与反科学主义的发展
第二节 深化了对科学与哲学关系的思考
一、科学与哲学的纠缠历史
二、科学与哲学的关系在当代的表现
第三节 有助于我们思考科学与人文的关系
一、科学与人文的分裂
二、科学与人文的和解
结语
参考文献
致谢
本文编号:3910300
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3910300.html