论斐奇诺对柏拉图爱-美关系的融合性阐释
发布时间:2024-03-10 04:44
爱-美是永恒的人类话题。两千多年前,柏拉图在其对话《会饮》中以歌颂“爱神”(Eros)为名逐层深入地探讨了爱与美的关系,明确了美是爱的对象,而爱追求美根本上是追求凭美孕育(在身体中或灵魂中)以成就凡人的不朽,从而建构了从人的感性经验中上升,以理性的灵魂之爱追求纯粹不杂的美本身的哲学形而上学爱-美之路。文艺复兴时期,一生都在致力于调和哲学与神学的新柏拉图主义者斐奇诺,从对各个时期的思想研究中领悟到爱具有沟通人性、理性和神性的作用,从而融合各种思想重释了柏拉图的爱-美观念。在解读柏拉图《会饮》的文本《论爱》中,斐奇诺将人的感性之爱-美关联于基督教的灵魂之爱于神圣美,为柏拉图所启示的通过爱-美成就生命意义的哲学之路注入了融通宗教、哲学、人学的新阐释,显现了爱-美启示人的主体性自由的哲学美学价值。论文分为三个部分,第一部分通过对比《会饮》与《论爱》的文体、情节与爱神形象,说明斐奇诺以具有神秘主义特征的寓意之诗改造了柏拉图富于理性思辩的哲学之诗,将柏拉图式的爱-美上升阶梯改造为连接感性与神性的、整全的爱-美循环体系,用富有人文色彩的英雄爱神替换了柏拉图式的哲学家爱神。论文第二部分探讨斐奇诺对柏拉...
【文章页数】:77 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
导言
一、融合论者斐奇诺
二、国内外研究现状
三、研究意义和研究方法
四、研究思路
第一章 《论爱》对《会饮》的诗性改造
第一节 从哲学之诗到寓意之诗
一、柏拉图的哲学之诗
二、斐奇诺寓意之诗
第二节 从爱-美的上升阶梯到爱-美的循环体系
一、《会饮》情节:爱-美的上升阶梯
二、《论爱》情节:爱-美的循环体系
三、爱神形象:从哲学家“爱神”到英雄“爱神”
第二章 身体的爱-美与存在秩序之和谐
第一节 身体价值的提升
一、被灵魂压抑的身体
二、与灵魂结合的身体
第二节 身体官能之爱与可见对象之美
一、身体之爱
(一)身体的爱欲
(二)作为身体官能的视觉
二、可见之美的来源:神性的光辉
(一)神性光辉的流溢
(二)爱身体美即是爱上帝之光
三、身体之爱-美对存在秩序的调和
第三章 灵魂的爱-美与存在价值之圆满
第一节 灵魂功能的转变
一、与肉体对抗之灵魂
二、作为存在之中介灵魂
第二节 灵魂之爱与神圣之美
一、朝向自由的灵魂的降生
二、灵魂沉思神圣美
第三节 合一的爱-美与人性的整全
一、两种繁育之爱:追求不朽
二、人在爱-美中与上帝合一
结语:走向自由之爱-美
致谢
参考文献
附录
本文编号:3924265
【文章页数】:77 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
导言
一、融合论者斐奇诺
二、国内外研究现状
三、研究意义和研究方法
四、研究思路
第一章 《论爱》对《会饮》的诗性改造
第一节 从哲学之诗到寓意之诗
一、柏拉图的哲学之诗
二、斐奇诺寓意之诗
第二节 从爱-美的上升阶梯到爱-美的循环体系
一、《会饮》情节:爱-美的上升阶梯
二、《论爱》情节:爱-美的循环体系
三、爱神形象:从哲学家“爱神”到英雄“爱神”
第二章 身体的爱-美与存在秩序之和谐
第一节 身体价值的提升
一、被灵魂压抑的身体
二、与灵魂结合的身体
第二节 身体官能之爱与可见对象之美
一、身体之爱
(一)身体的爱欲
(二)作为身体官能的视觉
二、可见之美的来源:神性的光辉
(一)神性光辉的流溢
(二)爱身体美即是爱上帝之光
三、身体之爱-美对存在秩序的调和
第三章 灵魂的爱-美与存在价值之圆满
第一节 灵魂功能的转变
一、与肉体对抗之灵魂
二、作为存在之中介灵魂
第二节 灵魂之爱与神圣之美
一、朝向自由的灵魂的降生
二、灵魂沉思神圣美
第三节 合一的爱-美与人性的整全
一、两种繁育之爱:追求不朽
二、人在爱-美中与上帝合一
结语:走向自由之爱-美
致谢
参考文献
附录
本文编号:3924265
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