马克思政治经济学批判视域中人的社会属性研究
发布时间：2024-03-17 13:37
立足于马克思政治经济学批判的研究视域,反思西方学说中人之社会属性的思想行程,就是在唯物史观的宏大框架内运用从抽象上升到具体的方法论,在形而上与形而下的双向批判中澄明人的社会性概念,划清马克思主义科学理论同以往旧形而上学的界限,进一步明确马克思人之社会性本质思想的历史性与科学性。在马克思政治经济学批判的理论视野中,人之社会性在哲学史上呈现出两种相对立的理论样态。其一,人的社会性作为西方古典自然法观念的逻辑预设,其实质是马克思以前西方哲人对社会秩序起源与维系问题所给予的主体向度回答,它在古典近代自然法的世俗化转向与苏格兰启蒙运动的历史行进中,最终教条化为古典政治经济学中的抽象人性论与经济人假设,赋予资本主义永恒合理性以人性根基。其二,社会性作为马克思对人之本质的基本规定,表现为人与人在物质生产活动中所结成的经济交往关系。马克思将社会关系定义为人的社会性本质,是其在政治经济学批判中构筑与深化唯物史观的逻辑前提,藉此马克思得以最终揭示资本主义社会绝非自然法统摄下人类社会本性的演化终点,而是在人的主体行动与客观社会关系的不断扬弃中实现自我否定的历史阶段性存在。马克思对社会性范畴的理论变革,无法离...
【文章页数】：133 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
第一章 绪论
第一节 研究背景及意义
一、研究背景
二、研究意义
第二节 国内外文献研究述评
一、寓于自然法观念中的人之社会属性:社会性与理性的共生
二、亚当·斯密商业社会观念诞生的哲学路径:古典近代自然法与道德情感论
三、“市民社会”范畴的生成理路与理论嬗变
四、目前学界对马克思人之社会性本质理论的探讨
第三节 研究方法、研究内容与可能的创新点
一、研究方法
二、研究内容
三、可能的创新点
第二章 从城邦共同体走向市民社会
第一节 “政治社会性”的提出与神化
一、人与城邦在古希腊自然法观念中的凸显
二、城邦的自然必然性与人的政治社会性
三、自然理性的回归与扬升:神意取代人的社会性
第二节 逃离“上帝之城”:“社会性”的世俗化转向
一、“上帝之城”与“世俗之城”的分立:恶的辩证法
二、理性与信仰的分离:俗世秩序同神圣法则的告别
三、人的个体化与经济性趋向:“经济社会性”生成的内在逻辑
第三节 社会性的经济证成:市民社会范畴的理论构筑
一、经济社会性的显化:以“同情共感”为核心的道德情感理论
二、“经济人”的理论形塑:亚当·斯密商业社会观念的人性根基
三、市民社会理论:黑格尔对近代自然法与商业社会观念的反思
第三章 马克思的理论变革:人的社会关系本质
第一节 现实的人的出场
一、商业社会观念的理论启示:市民社会经济性质的解蔽
二、批判黑格尔:从思维中的劳动到现实中的劳动
三、超越亚当·斯密:从“交换正义”到“生产正义”
四、告别费尔巴哈:人与社会的相互生成
五、新世界观的生成与“一切社会关系的总和”
第二节 人的社会关系本质向唯物史观的理论迈进
一、从抽象的“人的本质”到物质生产活动中“现实的个人
二、从概念化的“实践”到物质生产活动的历史性呈现
三、从一般的“社会关系”到衡量历史发展的“生产关系”
第三节 实质性颠覆:崭新的人的呈现
一、理性主义人学的生成:古典近代自然法及其理性化转向
二、先验社会性与理性的消逝:唯物史观对近代自然法的根本否弃
第四章 社会关系的历史展开:为人的解放开辟道路
第一节 马克思政治经济学批判与唯物史观的同构
一、资本主义生产关系是政治经济学批判的理论场域
二、揭示生产关系的演进规律是唯物史观的理论旨向
第二节 社会关系的物化:从人的本质到资本的本质
一、劳动的社会性:资本诞生的前提
二、生产的社会化:资本主义生产方式的固有特征
三、资本的主体性:资本主导社会关系的物化
第三节 社会关系物化性质的扬弃:人类解放的必由之路
一、三大社会形态的更替:从社会关系界划历史进程
二、社会化大生产:通往自觉自由的现实路径
三、 “自由人的联合体”:人在社会中的自我完成何以可能
结语
参考文献
致谢
在读期间研究成果
本文编号：3931109
【文章页数】：133 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
第一章 绪论
第一节 研究背景及意义
一、研究背景
二、研究意义
第二节 国内外文献研究述评
一、寓于自然法观念中的人之社会属性:社会性与理性的共生
二、亚当·斯密商业社会观念诞生的哲学路径:古典近代自然法与道德情感论
三、“市民社会”范畴的生成理路与理论嬗变
四、目前学界对马克思人之社会性本质理论的探讨
第三节 研究方法、研究内容与可能的创新点
一、研究方法
二、研究内容
三、可能的创新点
第二章 从城邦共同体走向市民社会
第一节 “政治社会性”的提出与神化
一、人与城邦在古希腊自然法观念中的凸显
二、城邦的自然必然性与人的政治社会性
三、自然理性的回归与扬升:神意取代人的社会性
第二节 逃离“上帝之城”:“社会性”的世俗化转向
一、“上帝之城”与“世俗之城”的分立:恶的辩证法
二、理性与信仰的分离:俗世秩序同神圣法则的告别
三、人的个体化与经济性趋向:“经济社会性”生成的内在逻辑
第三节 社会性的经济证成:市民社会范畴的理论构筑
一、经济社会性的显化:以“同情共感”为核心的道德情感理论
二、“经济人”的理论形塑:亚当·斯密商业社会观念的人性根基
三、市民社会理论:黑格尔对近代自然法与商业社会观念的反思
第三章 马克思的理论变革:人的社会关系本质
第一节 现实的人的出场
一、商业社会观念的理论启示:市民社会经济性质的解蔽
二、批判黑格尔:从思维中的劳动到现实中的劳动
三、超越亚当·斯密:从“交换正义”到“生产正义”
四、告别费尔巴哈:人与社会的相互生成
五、新世界观的生成与“一切社会关系的总和”
第二节 人的社会关系本质向唯物史观的理论迈进
一、从抽象的“人的本质”到物质生产活动中“现实的个人
二、从概念化的“实践”到物质生产活动的历史性呈现
三、从一般的“社会关系”到衡量历史发展的“生产关系”
第三节 实质性颠覆:崭新的人的呈现
一、理性主义人学的生成:古典近代自然法及其理性化转向
二、先验社会性与理性的消逝:唯物史观对近代自然法的根本否弃
第四章 社会关系的历史展开:为人的解放开辟道路
第一节 马克思政治经济学批判与唯物史观的同构
一、资本主义生产关系是政治经济学批判的理论场域
二、揭示生产关系的演进规律是唯物史观的理论旨向
第二节 社会关系的物化:从人的本质到资本的本质
一、劳动的社会性:资本诞生的前提
二、生产的社会化:资本主义生产方式的固有特征
三、资本的主体性:资本主导社会关系的物化
第三节 社会关系物化性质的扬弃:人类解放的必由之路
一、三大社会形态的更替:从社会关系界划历史进程
二、社会化大生产:通往自觉自由的现实路径
三、 “自由人的联合体”:人在社会中的自我完成何以可能
结语
参考文献
致谢
在读期间研究成果
本文编号：3931109
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