论美国汉学家蔡涵墨的韩愈道统研究

发布时间：2017-05-25 08:12

  本文关键词：论美国汉学家蔡涵墨的韩愈道统研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：被冠以“文起八代之衰,而道济天下之溺”之誉的韩愈,在唐代文学史、思想史上的地位毋庸置疑。国内学者对韩愈的研究领域包涵甚广,或从文学创作入手—探作品风格,或着眼于韩愈信奉的儒学思想在意识形态领域的发展,但都不能脱离一个问题,即韩愈所建构的“道统”论。 传统意义研究下的“道统”溯源至上古先圣,经过四帝二王周公孔孟,传至韩愈,得其正道,并试图以之传与后人。这样以时间线索串联起来的谱系最终意图是确立具有权威性合理性的儒家道义哲学。这种统续的脉络化对于宋儒甚至后世的理学发展同样也引起人们的关注。但是大部分的研究多止步于此,人们把重点放逐于对过去历史的追溯来确认当世的衡量标准,道统的历史脉络性得以凸显。本文则是将“道统”置于一个更为庞大的历史文化背景下进行考察,这主要源自美国汉学家蔡涵墨的研究成果,通过回归政治生活、历史场景,将不同维度的考量进行横向综合,以期用更为包容化的态度构建出拓展了外延的“道统”,从而避免过于脉络化而显得易断裂偏单一的特质。 详细阐述蔡涵墨分析的韩愈道统之前,笔者在第二章主要以历史的视角对道统的纵向型排列进行了系统梳理,意图从列入谱系的诸位圣贤所倡之道中—窥某种暗示性的普遍真理,以尧舜禹汤王文武孔孟的道论为背景,评介韩愈所论儒道精核。基于此,汉学家所作的研究拓展才会凸显出更厚重的文化意义。第三章主要从社会道统、哲学道统、文章道统三个层次来介绍评论蔡涵墨理解下的韩愈道统：华夏与夷狄民族在以儒家文化为导向的共同文化体系下的终极统一；通过“穷理尽性”达到“至诚”的境界从而完成圣人内在思想与外在行动上的统一；学者在文学创作中对于文学样式模糊性的宽容度增强,并基于前述的统一直指文与道一的最终目标。这里的社会道统、哲学道统、文章道统三个层次的道论统一是环环相扣,互相促进的,无一不与当世具体的社会环境、历史生活紧密联系,而这也正是蔡涵墨论韩愈道统的创新之处。最后,本文对作为美国汉学家的蔡涵墨的研究方法进行了分析注解。希望透过以上几个部分的探讨,对国内研究界有一定的启发意义。
【关键词】：蔡涵墨 韩愈 社会道统 哲学道统 文章道统
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B241.9
【目录】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 绪论10-17
• 第二章 韩愈的正统传道体系17-39
• 第一节 上古先圣之道18-27
• 第二节 孔孟传道27-33
• 第三节 韩愈秉承之道33-39
• 第三章 蔡涵墨论韩愈道统观39-61
• 第一节 韩愈的社会道统41-46
• 第二节 韩愈的哲学道统46-53
• 第三节 韩愈的文章道统53-61
• 第四章 蔡涵墨研究方法及不足61-75
• 第一节 比较分析法61-68
• 第二节 西方结构主义理论方法68-72
• 第三节 蔡涵墨韩愈研究的不足72-75
• 结语75-77
• 参考文献77-81
• 致谢81

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 王涵;韩愈的“文统”论[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1994年06期

2 陈寅恪;;论韩愈[J];历史研究;1954年02期

3 张清华;二十世纪的韩愈研究[J];周口师范高等专科学校学报;2000年01期

4 张清华;继承旧道统 创立新儒学[J];中州学刊;1992年04期

5 陈曙雯;;20世纪韩愈与佛教关系研究综述[J];文史知识;2000年02期

6 朱易安;;元和诗坛与韩愈的新儒学[J];文学遗产;1993年03期

  本文关键词：论美国汉学家蔡涵墨的韩愈道统研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：393138