“缘起”与“生生”—熊十力《新唯识论》思想研究

发布时间：2024-04-06 16:02

　　熊十力著《新唯识论》,凝聚了其十年精思,其中文言本犹可看作其革心之思的顶点。论文主要涉及两个问题:其一试图阐释熊十力如何贯通其理论体系中的宇宙论色彩和道德形上学色彩,其二则尝试从熊十力出发看儒佛之争的关键分歧。就第一个问题而言,“体用不二”“生生”“本心”三个概念是熊十力论证过程中的三个关键环节,其中又以“生生”为题眼。熊十力以体用不二成就生生,首先以翕辟成变成就色、心之无实事,并以此规避二者的对待,又对“变”加以诸多界定,最后落实于“唯是相续不已之变而已”,而“此变之不已即生化流行之不息”。熊十力以此浑然不可分而健动不息来标示本体,自此以后,无论称什么为体,流行不息即为体,大化周流即为体,无质碍、不障蔽处即是体——此即熊十力的“生生”之论。由“生生”,所以“宇宙生生不容己之大流”实即“宇宙之大生命”,易言之,宇宙本体实即宇宙之大生命,而此宇宙大生命落实于吾人一身即为此心此性。“生命”一词获得了“本体”的内涵,于是本心即体。熊十力正是通过将“心”改造为本体而实现了由佛归儒。不过,通过对第二个问题的分析又可以发现,熊十力的这种努力并非完美——“鹄的”和“物”仍然是熊十力体用不二论的两个疑...

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
学位论文答辩委员会决议
摘要
abstract
导论
    第一节 问题的提出
    第二节 选题背景和意义
    第三节 文献综述
        一、熊十力《新唯识论》儒佛会通研究综述
        二、熊十力研究的主要趋向
        三、熊十力的思考在中国哲学史上的痕迹
    第四节 论文结构
第一章 体用不二的要点
    第一节 《新唯识论》中的唯识词汇:“体用不二”之准备
    第二节 熊十力之论“体用不二”
        一、熊十力论“体”
        二、熊十力论“体用”
        三、“鹄的”:体用不二的疑点之一
    第三节 以体用不二说“生生”
        一、“变”之相续不已
        二、“生生”之论
        三、熊十力《新唯识论》的理论困难
第二章 “心”的特征
    第一节 本心与生生
        一、以本体言心
        二、以生命言心
    第二节 习心及熊十力的工夫论
        一、熊十力之论习心
        二、熊十力的工夫论
        三、熊十力对“物”/“形”的态度
第三章 缘起与生生之张力与论衡
    第一节 缘起与心
        一、熊十力对唯识学的批评
        二、“缘起”的三种阐释
        三、以“空性”说心性
    第二节 从熊十力出发看哲学史上的“有无”观念
        一、引入“有无”
        二、熊十力对般若学“诸法实性”义及“非常非灭”义的误解
        三、“非常非灭”本义
        四、“名言”与“有无”
总结
参考文献
致谢
附录:熊十力“革心之路”浅议——熊十力与现代儒佛之争
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果



本文编号：3946848