“太虚之气”与“阴阳之气”——张载“太虚”与“气”关系研究及其哲学定位

发布时间：2024-04-14 05:18

　　张载是北宋儒学复兴和理学崛起的代表人物之一,也是“关学”的创始人。“太虚即气”是张载哲学中一个十分重要的命题,但张载本人对“太虚”这一概念的使用具有相当的模糊性以及“太虚”涵义的多重性,再加上后人从不同的角度对张载“太虚”与“气”的思想作出不同的解释,比如有“太虚”是“气”的“唯气论”,“太虚神体”的“虚本论”,以及“太虚”与“气”的两层结构论等等,从而使得“太虚”一词成为张载哲学中最难把握的概念,并由此引发的“太虚”与“气”的关系也一直颇具争议。本文从佛老的盛行与儒学的不振,这一宋明理学崛起的思想背景出发,认为张载提出“太虚”外在的原因是为儒学造一形上本体的“道”,去反对佛老的“空”、“无”本体思想,其内在原因是儒学从先秦的人伦纲常道德领域、发展到汉代天人学说的宇宙生成领域,最后到宋代构建儒家形上本体的必然要求。但从张载的文本论述中我们看到他始终没有将“太虚”作为一个独立于“气”的“本体”概念得以清晰地阐明,而是一直在用“气”这一概念解释“太虚”。通过文本分析张载所说的气其实有两层涵义:“太虚之气”和“阴阳之气”。通过“太虚之气”与“阴阳之气”的“气”的两层诠释,阐明张载“太虚”与“...

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
绪论
    第一节: “太虚”是“气”的“唯气论”
    第二节: “太虚”非“气”的“虚本论”
    第三节: “太虚”与“气”的两层结构论
第一章 张载“太虚”与“气”提出的思想背景
    第一节: 佛、道盛行与儒学不振
    第二节: 儒学复兴的问题与困境
    第三节: 北宋“三先生”的“天-人”视域
第二章 张载“太虚”与“气”的涵义
    第一节: “太虚”概念的由来
    第二节: 张载“太虚”的涵义
    第三节: 张载“气”的涵义
第三章 张载“太虚”与“气”关系新探
    第一节: 张载的“天道”与“人道”
    第二节: 张载“太虚之气”为“阴阳之气”的天道本体(自然本体)
    第三节: 张载“太虚之性”为“阴阳之性”的人道本体(德性本体)
    第四节: 张载“天道人道相贯通”的“天人合一”
第四章 张载“太虚”与“气”哲学思想的评价与定位
    第一节: 从中国哲学的“本源论”与“体用论”来评价张载的“太虚”与“气”
    第二节: 从宋明理学的发展来定位张载的“太虚”与“气”
        一 张载“太虚”与“气”关系对宋明理学“形上学”建构的意义
        二 张载“太虚”与“气”关系对宋明理学“形上学”建构的不足
结语
参考文献
致谢
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本文编号：3954176