论西田几多郎的“知的直观”

发布时间：2024-05-14 03:29

　　纯粹经验是西田几多郎《善的研究》中的一个重要概念。所谓纯粹经验,也即是思虑分别之前意识的统一状态,作为使得意识的统一得以可能的纯粹经验,在其自身根底具有根源性的潜势力或统一力,以此西田提出了“知的直观”。作为“纯粹经验”本身之统一作用,“知的直观”(intellektuelle Anschauung)与康德哲学中翻译为“理智直观”(智性直观)的概念是同一个德文词,然由于后者在西方哲学史上受到的广泛关注,因此“知的直观”常被误解与之等同。质言之,贯穿于西田哲学整个体系的“知的直观”这一概念的意涵丰富且重要,对它的研究不仅可以了解到“知的直观”在西田哲学中的发展与演变,还可以借由对康德与西田的不同“理智直观”与“知的直观”的比较,加深对二者哲学中这一概念的本质的理解。围绕上述旨趣,本文以四章内容展开对西田“知的直观”的研究。第一章(何谓“知的直观”)通过三节说明了如下问题:“纯粹经验”作为西田哲学的思想根底,而“纯粹经验”本身的统一作用之“知的直观”,顺势应然地成为西田哲学的根底的根底。西田在“知的直观”之后紧接着论述实在,借由纯粹经验看似无意识的立场出发,以一种动态的意识流的方式对思维、...

【文章页数】：136 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
引言
    (一)研究的目的与意义
    (二)研究现状及文献综述
        1、日本西田哲学研究
        2、国内西田哲学研究
    (三)研究思路、内容与方法
    (四)论文创新点
第一章 何谓“知的直观”
    第一节 《善的研究》与“纯粹经验”
    第二节 作为“纯粹经验”更大统一之“知的直观”
    第三节 “知的直观”与实在
    小结
第二章 知的直观的逻辑深化
    第一节 “纯粹经验”到自觉
    第二节 “自觉”中的意志的提出
    第三节 “绝对自由意志”中的直观
    小结
第三章 知的直观的辩证发展
    第一节 “场所”中的直观
    第二节 一般者的自觉体系
    第三节 行为的直观
    小结
第四章 “知的直观”的沉思
    第一节 “知的直观”与善
    第二节 “知的直观”与宗教
    小结
结语
参考文献
附录
致谢



本文编号：3973129