从《周易正义》到《周易要义》:“以纬证经”的存与化

发布时间：2024-05-18 02:26

　　唐代孔颖达奉敕撰《五经正义》,以王弼、韩康伯易注为本,同时兼顾郑玄易注,并引用纬书。北宋欧阳修上疏宋仁宗要求删尽五经注疏中的谶纬之言,至南宋魏了翁撰《九经正义》才告完成。然而自西汉立五经博士,纬书是解经的重要参考且为经师必习。在天人感应的知识背景下,"纬"极而"谶",是术士干禄和统治者自济的工具,从而"谶纬"并称,以虚诞惑众闻名,虽屡禁而不绝。《周易正义》所引纬书涉及天文和人文,言赅义精为后世公认,大部分被魏了翁《周易要义》继承,可见所谓"去谶纬"并非凡"纬"必除,而是切断经义推衍禨祥的纽带,反映出自然知识逐渐剥离于人事的观念。后朱熹《周易本义》首列易图,《周易》再次兼容天道和人道,谶纬自行刊落于经学。

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一、 经纬并习乃经师之常
二、《周易正义》用纬
三、 《周易要义》去纬
四、 结语:“纬”的存与化



本文编号：3976318