对康德认识论中知识之“普遍必然性”的解读

发布时间：2024-11-28 21:47

　　知识之普遍必然性的问题是康德在《纯粹理性批判》中要解决的主要问题,目前学界比较盛行的观点认为,《纯粹理性批判》中知识的普遍必然性完全出自于纯粹知性概念的保障,依照这种解读方式,康德的认识论将不可避免的落入“先验唯心主义”的诘难,本文正是基于对这种解读方式的反思与批判,尝试从“经验实在论”和“先验观念论”的双重角度阐释知识之普遍必然性在康德哲学中的本质含义。康德哲学之所以一直遭受误解,实际上在于康德一方面悬置“本体”,另一方面又始终不能摆脱“本体”在认识过程中的具体作用。“本体”在认识中的作用体现为两方面,一是从“物自身”的角度看,康德虽然表明“物自身”不可认识,但来源于“物自身”的杂多却又是知识不可或缺的,康德正是基于此提出了对其“唯心主义”的批判的反驳;二是从认识主体的角度看,直观形式和知性范畴虽是先验的,却都来源于统觉,并最终来源于认识主体,在此基础上,先天原理不仅具有康德所宣称的普遍性,同时又具有一种被忽略的、基于认识主体的实在性。“本体”的这两重角度的作用在康德哲学中分别对应“经验实在论”和“先验观念论”。如果忽略康德对“本体”悬置的处理,从康德哲学内部看,康德就就决不是唯心论者...

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
abstract
绪论
    一 研究背景和意义
    二 研究思路
第一章 对康德认识论的几种解读方式的批判
    第一节 特贝恩对康德认识论的贝克莱主义式的解读
    第二节 朗顿对康德“实在性”的论证
    第三节 阿利森对康德“先验观念论”的解读
        一 基于方法论意义的立场悬置“物自身”
        二 “先验观念论”下知识的实在性保障
        三 基于“先验观念论”的“触发”问题
第二章 对康德认识论中知识的普遍必然性概念的解读
    第一节 康德认识论中知识的普遍必然性概念的两重含义
        一 从先验原理的角度看知识的普遍必然性
        二 从质料的角度看知识的普遍必然性
    第二节 康德认识论中知识之普遍性的来源
        一 从时空形式的角度
        二 从知性范畴的角度
    第三节 康德认识论中知识之实在性的来源
        一 基于质料的实在性
        二 基于先验原理的实在性
    第四节 小结
第三章 康德对知识的实在性论证的困难和解决路径
    第一节 康德对“物自身”的证成及困难
        一 基于类比的证明及困难
        二 基于“自由”的证明及困难
    第二节 “物自身”之作用的困难
    第三节 基于“先验想象力”的解决路径
        一 “物自身”的作用在康德哲学中的体现
        二 智的直观的可能性
        三 先验想象力中的智性因素探索
结语
参考文献
后记



本文编号：4012809