萨特自由哲学中的“自为存在”释义
发布时间:2017-05-31 07:14
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【摘要】:人的存在注定是自由的,这是萨特自由哲学的基本原则和出发点;显然,萨特从他的存在主义哲学出发,把自由同人的存在紧密地联系在一起。所以探讨萨特的自由哲学,就无法绕开存在这个问题。从某种意义上而言,人的存在就是人的自由。因此,本文从存在这一源头入手,阐述萨特哲学的自由性质。第一章主要是从自在与自为两者的关系出发,揭示自在与自为的特征,因为萨特认为:自在与自为就是人生在世的两种自由存在形式。作为人生在世的两种基本存在方式,两者之间有着密切的关联,人的自在包含着自为的潜在性,人的自为要以自在为前提。正是因为两者之间的这种特殊关联性,使得自在与自为之间的转变成为可能。只停留在自在阶段的人便是一种异化,因此对于人而言,自在必须要转变成自为;第二章重点阐述自在与自为转变过程中意识的重要意义。意识凭借着自身的无限创造性和自由性,在自在与自为的转化中扮演着极其重要的角色。而萨特的意识概念主要基于笛卡尔的理性意识和胡塞尔的现象学意识,在继承与改造的基础上,萨特延伸出了自己的意识概念。第三章主要是探讨了自为与自由的关系。自为的实现过程就是自由,但自由并非为所欲为的自由,人是具体处境中的存在,既受处境制约,也影响处境。因此自由是负有责任的自由,最后从伦理道德以及本体论两个层面阐述了责任的意义。
【关键词】:自在 自为 意识 自由 责任
【学位授予单位】:上海交通大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B565.53
【目录】:
- 摘要5-6
- ABSTRACT6-10
- 绪论10-19
- 第一节 研究萨特的存在概念的意义10-12
- 第二节 国内外研究现状12-18
- 一、 国外研究现状12-15
- 二、 国内研究现状15-18
- 第三节 拟解决的问题18-19
- 第一章 人生在世的两种基本存在方式自在与自为19-30
- 第一节 人的自在包含着自为的潜在性20-25
- 一、 自在是自身存在,它是在自身中存在的,它就是存在本身20-22
- 二、 自在的存在也可能转化成可能的存在,但必须先有意识22-23
- 三、 对人而言,在自身意识的推动下,可以由自在转化为自为,实现一种超越的行动23-25
- 第二节 人的自为以自在为前提25-30
- 一、 自为的存在是一种非存在,是自在的纯粹虚无化,需要自在的存在才能得以奠定25-26
- 二、 自为的存在以自在为前提,但需要通过意识的虚无化才能得以彰显26-28
- 三、 自为的人为性必须以自在的偶然性为前提28-30
- 第二章 自在到自为的转化意识30-44
- 第一节 意识在自在与自为相互关系中的重要意义30-35
- 一、 意识的提出30-31
- 二、 意识的特点31-32
- 三、 意识在自在与自为转化中的意义32-35
- 第二节 萨特意识概念的基础35-44
- 一、 笛卡尔理性意识的延续35-38
- 二、 胡塞尔现象学意识的延续38-44
- 第三章 自为的实现自由与责任44-59
- 第一节 环境与意识的关系44-48
- 一、 存在注定是自由的,因为人的存在是有意识的存在44-46
- 二、 人的存在是在特定处境中的存在,因此一切意识活动都必须在处境中进行46-48
- 第二节 人的自由既受处境限制同时也影响处境48-52
- 一、 人是处境中的存在,人的自由始终是处境中的自由48-50
- 二、 人的自由影响改变着处境50-52
- 第三节 人与环境的关系决定了人必须有责任感52-59
- 一、 人的自由是需要承担责任的自由52-54
- 二、 责任的伦理道德意义54-56
- 三、 责任的本体论意义56-59
- 结语59-61
- 参考文献61-64
- 致谢64-65
- 攻读硕士学位期间已发表的论文65
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 张能为;论萨特的主体性伦理学[J];安徽大学学报;2001年02期
2 张能为;;论萨特伦理学的评价维度问题[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年05期
3 刘放桐;我们应当怎样正确评价存在主义哲学[J];复旦学报(社会科学版);1984年02期
4 张庆熊;胡塞尔的意向性学说[J];复旦学报(社会科学版);1995年05期
5 卢云昆;;自由与责任的深层悖论——浅析萨特“存在主义的人道主义”概念[J];复旦学报(社会科学版);2010年03期
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本文编号:408879
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