浅谈马克思主义哲学的文化研究

　　一、文化的多维视野
　　文化是现代人使用频率最高的词汇之一。文化是人与生俱来的本质性的存在方式，具有无所不在的普遍性特征。然而，中西方对“文化”含义的理解有所差异。西方的“文化”（culture）在初期主要是耕耘、栽培和种植的意思，后引申为人的性情的陶冶和品德的教养，更强调的是凭借内在的生命力而生成的价值规范；而中文范畴的“文化”，笔耕文化推荐期刊，字面上看，“文”指纹理，“化”代表着变易、生成、造化等，一开始中文的“文化”强调“文治教化”、“人文化成”以及对人伦关系的纹理的观察，专注人的精神修养领域等。文化有广义和狭义之说，广义的文化是指18世纪以来资本主义打破不同地域狭隘的、孤立发展的状态，使全世界各民族、国家首先在经济领域，随后在政治、文化等领域相互依存、相互影响，从而获得整个发展的历史；狭义的文化指20世纪80年代以来，随着以微电子技术为中心的互联网络的迅速发展、世界经济一体化程度明显提高带来复杂的政治和文化后果的过程。概括来说，文化内在于人的一切活动之中，影响人、制约人、左右人的行为方式的深层的、机理性的东西。
　　从上世纪30年代开始就出现不同形式的文化研究。各个国家的文化研究都有自己的研究重点，采用的研究方法也是根据本国文化的需要而定，但由于经济全球化对世界文化的强烈整合，互联网的国际化趋势，使得不同国家和地区的文化研究出现了一种合流的趋向，形成了“文化研究的文化”。具体说有广义的文化研究和狭义的文化研究。广义的文化研究涵盖面很广，凡以文化问题为研究对象的理论，无论其源自哪一学科或哪一本文由收集整理思想流派，都可视为文化研究。狭义文化研究一般是指英国伯明翰大学霍格特教授推动下以“文化与社会”为主题的文化研究，主题与研究的文化指向较为明确。真正将文化研究变成了对历史文化的反思，对现实文化的批判，对形而上文化的探索。无论是广义或狭义，文化研究有着一个共同特点：跨学科性。跨学科的交流和研究是科学发展的历史趋势，是跨文化发展的现实需求。
　　二、不同视野的文化层次
　　文化是一个具有层次特性的自组织构造综合体。所谓文化的层次观，包含两种：一种是文化的空间归属范围层次观和理论抽象层次观，一种则是以另一种测量指标为依据的“雅俗”（高低）层次观。后一种层次观须加以重视。意大利学者葛兰西认为文化是一个多层次的结构物，他将文化分作三个层次：最高层次是世界文化或一般文化；第二层次是民族文化；第三层次是阶级文化，即统治者的文化和被统治者的文化。另一种将文化分成物质、制度、观念与心态习俗诸层次的结构主义和系统的分类方法，这更加把文化的现实与文化社会价值评判与选择的现实联系起来。
　　文化层次的划分具有多样性。在文化大系统的各个子系统和要素中，必然凝聚着深浅高低不等的人类文化精神，而显示出阶梯式的文化的层次性来。当然一个文化要素的层次位置并非永恒不变，最终要归结到文化的价值判断上。正是特定历史时期倾向性的价值判断，决定着一个文化因子中精神文化的比重大小。一般来说，一种文化现象所确定的精神文化的色彩越浓、比重越大，它的文化层次越高。需要说明的是，文化层次性的高低深浅，并不对应这些文化现象的好坏优劣。精神文化比重大、层次高的文化也有好坏优劣的价值判断之分。认识文化层次性，不仅要对其进行深浅高低的层次结构划分，还必须对它的诸层次的内容进行具体的分析。因此，在对文化的层次性进行思辨与考察时，要用全面的眼光、辩证的眼光对文化的层次性获得深刻的把握。
　　三、文化研究的哲学维度
　　“文化哲学”一方面反映了哲学与文化研究之间相互渗透的局面，另一方面表现出没有确定的内涵、没有严格规定的研究对象、范畴体系的窘况。文化与哲学结合研究有两个方向，其一是哲学中的文化，其二是文化中的哲学。这两个方向带来了文化的哲学维度。
　　首先，文化已经成为哲学体系的重要范畴。哲学延伸了文化的外延，其原因是：哲学与文化学在个性与价值观方面内容有了重叠。但更重要的原因是：文化学已达到可以帮助哲学丰富概念、分析命题的成熟程度。而哲学从总体上给予文化以抽绎。一般来说，持“哲学中文化”的人是站在哲学的立场来看文化的，因而就拥有了属于文化的“哲学研究”，这就是文化研究向哲学体系外延伸的一种维度。这个维度属于文化性质的哲学研究。
　　其次，文化体系的研究。任何一种文化理论要获得其自足性都必须有以明确的指导观念阐释的文化观念的主宰。这也是研究方法、研究逻辑上的哲学向度：在文化的全观认识上对其哲学基础所必然要求的哲学维度。这个维度属于哲学性质的文化研究。
　　四、当代中国的文化精神
　　1.全球化时代的文化内涵
　　全球化的内涵不仅局限于经济方面，如今已经渗透到政治和文化领域。文化全球化有着深刻的内蕴。
　　首先，全球化具有多重含义。经济全球化是世界历史进程不可抗拒的潮流，全球化趋势的进一步增强，已经给人类的生存与发展，尤其是给各个民族和各个国家都带来了更大的影响。然而，经济全球化本身就包含着文化全球化。早在160多年前，马克思在《共产党宣言》中预言：“一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”这是最早经济全球化的前身，这与20世纪科学技术的发展有着密切的联系，和科技革命的发展紧密相连，因此说科技发展是经济全球化的内在推动力。如今我们强调全球化背景下经济发展的科技和知识含量，就是知识经济时代体现人的内在的文化素质和科学素质，体现新的经济体系和科研体系。
　　其次，文化全球化是由经济全球化驱动的。文化全球化同经济全球化一样，是一种世界发展不可阻挡的趋势。经济为文化注入新动力，文化全球化是经济全球化的产物。经济全球化包含着生产、贸易、金融和科技全球化，这些经济体系的建立要求所有参加者遵守共同的规则以及法律规范、经济理念等，实际上就是以体制或制度形式存在的文化。离开了文化层面的全球化，经济全球化很难建立起来。
　　2.当代中国的现代精神是民族文化精神的新开拓
　　所谓文化精神，是指不同民族所建构发展起来的总的精神气质，这种文化精神既体现在不同民族的伦理、道德、礼仪、制度、政治、法律、宗教信仰、哲学、艺术之中，也体现在民风、民俗、思维方式、行为方式、价值观念、心理、性格、气质之中。它构成一个民族文化意识的整体。每一个民族都是在自己文化思想基础上开拓发展现代精神的，现代精神是不同民族文化精神的新拓展，一种文化精神一旦形成，就会存在于整个社会群体之中代代相传，建构着一代代人的习性、心理、思维方式、人格以及各种精神气质。然而，世界经济结构的发展，全球信息的出现，以及当代科技的推动，我们国家民族面临种种社会、文化、人生问题，提出新的哲学、新的文化观念，并以此重新建构国民文化价值意识。只有这样，我们才能发展民族文化精神，才能在世界舞台立于不败之地！