从理性选择理论探索中国儒学发展之路

发布时间：2017-07-25 18:18

  本文关键词：从理性选择理论探索中国儒学发展之路

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【摘要】：在过去的一百年中,儒学一方面受到了很大的批判,遭遇浩劫；一方面又取得了长足的进步,现代新儒家崛起使儒家的理论形态进入了新的境地。在儒学式微的状态下,西方思想却通过各种方式也渗透到现代人的生活当中。儒学也渐渐由纯理论回归现实社会,但是现代社会已经宛然不似百年之前,儒学在当代的社会环境下,儒学应该怎样发展是一个亟待探讨的问题,本文试图从理性选择理论出发,探索儒学的在中国的发展之路。 理性选择理论作为宗教社会学当中的一个重要理论,它为宗教社会学研究提供了一个新的研究范式,相对于世俗化理论,这一理论在多方面发展了宗教社会学理论。理性选择理论以“理性人”假设为基本前提,斯达克和芬克将宗教概念与经济学概念一一对应,分析在宗教市场模型中,宗教资本的流动状况。认为人在选择宗教信仰时,趋于用理性的去考量这些信仰,以便选择出能够使自己的获得最大回报的宗教。理性选择理论根植于西方,其社会信仰状况与中国有些差距,所以本文对这一理论进行了简要的修正。 儒学在中国定位尚未明确,没有和其他宗教一样平等的进入信仰市场,所以本文用理性选择理论来照察儒学与其他宗教的不同,儒学信仰是基于日臻完满的人性,而不是神性；所期待的回报是现世的,而不是彼世的；对社会的态度是入世的,而不是出世的；是内在超越,而不是外在超越。根据杜维明先生的“儒学三期说”对儒学的发展进行历史性考察,儒学的第一期发展从先秦到汉代,儒学从齐鲁地方之学发展成中国的文化。第一期儒学发展也使儒学从关心人身心性命的学问发展成为“章句之学”。儒学第二期的发展从唐末到明清,儒学从中国的文化成为整个东亚文化圈的文化。第二期儒学的发展使儒学由“章句之学”发展成为形而上的儒学。第三期儒学的发展起于鸦片战争,儒学将成为世界文化的重要组成部分。儒学应该适应社会潮流,返归其身心性命之学的本原。历史上的儒学发展主要有三条进路即儒学的政治化路线、儒学的民间化路线、儒学的学术化路线。三条进路各有利弊,以此为借鉴,在未来的发展道路之中,应该以民间化的路线为主,这样才能让儒学成为身心性命之学。儒学的发展将会对中国社会主义现代化建设、当代社会人的精神世界的安顿以及当代社会的伦理道德起到巨大的作用。
【关键词】：理性选择理论 理性 儒学 发展道路
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-8
• 第一章 研究的背景和意义8-12
• 一、儒学的当下处境8-9
• 二、当下的社会状况9-12
• 第二章 理性选择理论述评12-23
• 一、理性选择理论的起源与发展12-13
• 二、理性选择理论和世俗化理论的比较13-23
• 第三章 儒学中的理性——从理性选择理论出发23-31
• 一、儒学信仰的是基于人性的,而不是基于神性的23-24
• 二、儒学信仰的回报是现世的,而不是彼世的24-26
• 三、儒家是即世的,不是避世、离世的26-28
• 四、儒学是内在超越,不是外在超越28-31
• 第四章 儒学发展的历史性考察31-36
• 一、儒学第一期发展的历史性考察31-33
• 二、儒学第二期发展的历史性考察33-34
• 三、儒学第三期发展的回顾与展望34-36
• 第五章 儒学未来的发展之路36-42
• 一、儒学传播进路36-40
• 二、儒学的未来可能之道路40-42
• 第六章 儒学发展的现代意义42-47
• 一、儒学与社会主义文化建设42-43
• 二、儒学与精神世界的安顿43-45
• 三、儒学与社会道德建设45-47
• 参考文献47-54
• 致谢54-55
• 学位论文评阅及答辩情况表55

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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2 杜维明;;当代世界的儒学与儒教[J];北京大学研究生学志;2008年04期

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本文编号：572622