牛兆濂其人及其于关学所做之贡献

发布时间：2017-07-27 12:26

  本文关键词：牛兆濂其人及其于关学所做之贡献

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【摘要】：牛兆濂先生身为关学最后一位颇具影响的大家,对于关学在陕西的传承,具有不可忽视的贡献。但不知何故,现存的文献记录中关于牛氏此等功绩的记述,却颇为含混、稀少。倒是于其学问之外的一面“记述颇丰”。这样的记录不仅限于官方,于市井坊间、里弄巷尾,以此为题的传说、故事也不在少数。依此看去,牛先生更像是一位“能测字,可前知”的“神人”,而非“孔孟自任”的儒生。显然这对于看待和评判牛氏,是失之“偏颇”,甚至“偏陋”的。如何正确的评价牛兆濂先生,并不仅仅拘泥于对其个人评述的得失。对于重新审视清末民初的陕西关学,想来也有积极地借鉴和参考价值。 本文以牛兆濂先生遗作《蓝川文抄》、《蓝川文抄续》及《续修蓝田县志》做为基础,结合其他相关的史料,对牛氏其人及其于关学所作之贡献,做了一个简单、粗浅的爬梳工作,目的在于传说、故事之外,还牛氏一个本来的学者面目。(本文所录文献多为首次公诸于世。原文竖版繁体无标点,其间化繁为简,标点全文的工作,均为笔者首作)
【关键词】：牛兆濂 关学 陕西
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B25
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 绪论7-13
• 1.1 本文主旨7-11
• 1.2 本文的研究目的11
• 1.3 本文的研究范围11-12
• 1.4 前人的工作12
• 1.5 研究设想与方法12-13
• 第二章 牛兆濂其人13-35
• 2.1 牛氏请辞于当道13-17
• 2.2 严守孔孟程朱之学,以兴学布道为己任17-22
• 2.3 劝和升允之真相22-25
• 2.4 辞神仙,辨神仙25-27
• 2.5 躬行礼教,举止守理27-29
• 2.6 写在《牛兆濂其人》之后29-35
• 第三章 牛兆濂于关学所做之贡献35-49
• 3.1 收集整理先贤遗作35-39
• 3.2 创立芸阁学舍39-41
• 3.3 梳理“圣学”渊源41-44
• 3.4 主要学术观点44-49
• 结论49-50
• 参考文献50-52
• 攻读硕士学位期间取得的科研成果52-53
• 致谢53

【参考文献】

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1 王翰;;芸阁辩正和钩沉[J];西安文理学院学报(社会科学版);2013年04期

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本文编号：581432