先秦儒道圣人观比较研究

发布时间：2017-08-12 20:34

  本文关键词：先秦儒道圣人观比较研究

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【摘要】：圣人是先秦儒道两家共同追求的最高理想人格。以孔孟荀为代表的先秦儒家和以老庄为代表的先秦道家对圣人有着各具特色的见解。本文对先秦儒道圣人观的历史渊源、发展脉络、显著特点、修养途径等进行了较为系统的梳理和分析,进而探讨了它们之间的反差与契合,指出尽管先秦儒道两家的圣人观在道德取向、社会理想和修为原则等方面存在差异,但他们在对主体性的认同、对待欲望的淡泊态度与注重内在精神体悟等方面却不谋而合。本文还探讨了先秦儒道圣人观的内在联系,并试图挖掘其现实意义,为当代中华民族理想人格的建构提供有益的思想资源。
【关键词】：先秦儒家 先秦道家 圣人观
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B22
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-15
• 一、选题的目的和意义8-9
• （一）系统研究先秦儒道圣人观的关系8
• （二）以崭新的视角理解先秦儒道的内涵8-9
• （三）拓展该领域的深度和广度9
• 二、文献综述9-15
• （一）国内研究现状9-13
• （二）国外研究现状13-15
• 第一章 先秦儒道圣人观的产生15-25
• 第一节“圣”的文字和语义解析15-18
• 一、文字演化15
• 二、语义解析15-18
• 第二节 先秦儒道圣人观的思想渊源18-21
• 一、夏代18-19
• 二、殷代19-20
• 三、周代20-21
• 第三节 先秦儒道圣人观产生的社会背景21-24
• 一、诸侯割据21-22
• 二、百家争鸣22-23
• 三、轴心文化23-24
• 本章小结24-25
• 第二章 先秦儒家圣人观的演变25-60
• 第一节 孔子的圣人观25-33
• 一、圣人之标准25-26
• 二、圣人之特征26-32
• 三、圣人之境界32
• 四、结语32-33
• 第二节 孟子的圣人观33-46
• 一、孟子对孔子圣人观的继承和发展33-38
• 二、成圣的依据——性善38-40
• 三、圣人的外王之道40-42
• 四、成圣的途径42-46
• 第三节 荀子的圣人观46-58
• 一、对孔孟圣人观的继承和发展46-49
• 二、理论依据49-50
• 三、性格特征50-55
• 四、成圣途径55-58
• 五、评价和意义58
• 本章小结58-60
• 第三章 先秦道家的圣人观60-79
• 第一节 老子的圣人观60-67
• 一、思想基础60-61
• 二、性格特征61-63
• 三、治国思想63-65
• 四、成圣途径65-67
• 第二节 庄子的圣人观67-74
• 一、思想基础68
• 二、思想特征68-72
• 三、治国思想72-73
• 四、成圣途径73-74
• 第三节 庄子对老子圣人观的继承和发展74-78
• 一、使用了更为丰富的表述概念74-75
• 二、增加了更多的神化色彩75-77
• 三、区分了“圣人之道”与“圣人之才”77
• 四、区分了儒家的圣人和道家的圣人77-78
• 本章小结78-79
• 第四章 先秦儒道圣人观的反差与契合79-92
• 第一节 先秦儒道圣人观的差异79-86
• 一、“德”与“不德”：圣人的不同道德取向79-81
• 二、“为”与“无为”：圣人的不同社会理想81-83
• 三、“为学”与“为道”：圣人的不同修为方式83-86
• 第二节 先秦儒道圣人观的契合86-91
• 一、对主体的重视与认同86-88
• 二、内心的知足和寡欲88-89
• 三、向内的反省和体悟89-91
• 本章小结91-92
• 第五章 对先秦儒道圣人观的省思92-98
• 第一节 历史影响92-94
• 第二节 理论缺失94-95
• 第三节 现代意义95-97
• 本章小结97-98
• 结语98-99
• 参考文献99-102
• 致谢102-103
• 攻读学位期间发表论文103

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本文编号：663532