本文关键词：在科学与意识形态之间——关于马克思主义哲学研究的合法性问题，由笔耕文化传播整理发布。
马克思主义具有与时俱进的品格；马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，它是不能停滞不前的。马克思主义随着时代的发展而不断发展着、完备着，不断以新的肠工斑继职荒办维暴哩经验、新的知识、新的结论丰富自己。马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践，就是因为它不是固定不变的教条，而是能够与时俱进的学说。 学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，，激发想象力和创造力；可以帮助我们正确地看待自然、社会和生活的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为我们的生活和实践提供积极有益的指导。
热心网友 2013-11-18
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克思主义意识形态的有效社会教化，对于巩固马克思主义在我国意识形态领域的主导地位，坚持中国特色社会主义道路和构建和谐社会具有重要实践意义。在这一社会教化过程中，马克思主义意识形态自身合法性的构建和维护至关重要。本文拟从马克思主义意识形态合法性的概念、存在的问题和自身合法性的构建与维护等几个方面展开相关分析和论述。关键词：马克思主义；意识形态；社会教化；合法性研究马克思主义意识形态社会教化的有效性，对于完善马克思主义意识形态理论的基本框架，探索中国特色社会主义意识形态建设的基本路径，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，实现建构和谐社会的价值目标具有重要的理论和现实意义。当前，影响我国马克思主义意识形态实现有效社会教化的因素众多，其中马克思主义意识形态自身合法性的约束是学者研究的重点和难点。一、马克思主义意识形态合法性的概念西方学者中对意识形态理论合法性思想进行研究的代表性人物首推马克思．韦伯和哈贝马斯，马克思，韦伯认为合法性的概念具有两重含义：对于处于命令——服从关系中的服从者来说，是一个对统治的认同的问题；而对于命令者来说，则是一个统治的正当性的问题。统治的正当性与对统治的认同的总和就构成了统治的合法性。而在哈贝马斯看来，合法性不应被单纯理解为大众对于国家政权的忠诚和信仰，合法性不是也不会来源于政治系统为自身的统治所作的论证或证明，而应强调和注重其价值基础。我国绝大多数学者认为，“合法性”（legitimacy）是一个内涵非常复杂的概念，它并不限于“与法律的一致性”( legality)的含义。郁建兴在《
在科学与意识形态之间——关于马克思主义哲学研究的合法性问题》一文中认为，“合法性”表明某一事物具有被承认、被认可、被接受的基础。冯刚在《文明与精神》一书中认为，“合法性实际产生于共同体成员对以下两个方面的认可：第一，规则或法律借以导出的基础；第二，使人得以认可权威的那种制度，换言之，法律只有在人们对制定法律的方法认识一致时，它才可能被遵守。”作为政治学的一个重要问题，“合法性”具有三层意义：一是该事物的存在符合社会历史发展的规律和要求；二是有广泛的社会认同基础，即得到社会上多数人的普遍承认、支持和尊重；三是它比被取代的前身具有优越性，且能有效地处理和解决当前的问题，有着光明的发展前景。综合国内外学者对于意识形态合法性理论的分析，笔者认为，所谓马克思主义意识形态的合法性，是指马克思主义意识形态所蕴涵和倡导的价值观符合社会大众的利益和社会正义，符合社会发展规律，能有效推动社会发展，因而能得到大多数社会成员的普遍承认和尊重、认可和接受。二、马克思主义意识形态社会教化过程中自身合法性存在的问题意识形态社会教化的合法性问题，是世界各国政府和政党普遍重视的一个重要问题。资本主义各国政党为上台执政，也随着实践的变化，不断地调整自己的纲领和政策，使意识形态同时代的发展和大众的需求吻合起来。建国以来，我们党和国家从来都没有放弃对马克思主义意识形态社会教化工作的重视，一直将把坚持马克思主义指导思想作为四项基本原则之一，马克思主义指导思想在我国意识形态领域也占有着主流地位。但我们同时也应该看到一些不容忽视的现象：作为我党的指导思想，马克思主义意识形态虽然得到了绝大多数群众的承认和支持，但不少人只是一种大众趋同，没有达到从心里彻底的尊重和信奉的地步，没有在行动上付诸于实践；近些年来，对中国特色社会主义理论的产生根据、理论主题以及发展的阶段性特征的研究取得了不错的成就，但在马克思主义意识形态社会教化的合法性构建与维护上也存在不少问题。第一，经济迅速发展过程中，未受益群体......
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