论马克思主义哲学的形而上学维度

发布时间：2017-09-18 11:42

  本文关键词：论马克思主义哲学的形而上学维度

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【摘要】：形而上学作为人类理性的本能,表现为“爱智慧”的倾向,是对世界万物一种寻根究底的潜心探索,自古以来形而上学担任了开启人类智慧的重任。经历2000多年的发展,德国古典哲学集大成者黑格尔将形而上学推向了极致,它以“思辨”为代表性的思维方式也让哲学变得虚无和神秘。近代西方哲学无不以“拒斥形而上学”为口号,马克思主义哲学也对形而上学表明了鲜明的批判态度。一时间,“终结形而上学”成为了学术界的基本论调。但是形而上学自身包含着广义与狭义两种不同的含义,由于对形而上学的理解不明确,误将狭义的“形而上学”即与辩证法相对立的思维方式理解成整个哲学、文化意义上的形而上学,使哲学与形而上学陷入了前所未有的危机。在现代社会,表征着人类理性的形而上学急剧的衰落了,人类在科学技术的盲目崇拜和依赖之中逐渐迷失了自我,丧失了评判一切的标准,陷入是非难辨的尴尬境地,在现代性危机之中苦苦挣扎。本文通过对马克思经典文献的分析,认为,马克思批判的仅是狭义的“形而上学”即与辩证法相对立的那种实体思维方式。实际上,马克思自始至终也包含着“形上之思”,对形而上学批判态度并非彻底的摒弃,意在“回归现实”的哲学范式的转换,所关注的乃是人的现实解放。对于马克思主义哲学而言,现代性危机乃是另一种人的“异化”,克服现代性危机既是马克思主义当代的历史任务也是马克思主义未来发展的方向。因此,借鉴后形而上学家的思想精华,探讨马克思主义后形而上学意蕴即是对现代社会存在具体问题的反思,也是构建马克思主义当代价值和构建特色社会主义价值体系的重要内容。
【关键词】：形而上学 马克思主义哲学 形而上学批判 后形而上学
【学位授予单位】：燕山大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B0-0
【目录】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-10
• 第1章 绪论10-16
• 1.1 课题的来源及研究的目的与意义10-13
• 1.1.1 课题的来源10-11
• 1.1.2 课题研究的目的与意义11-13
• 1.2 国内外研究现状13-14
• 1.2.1 国内研究现状13-14
• 1.2.2 国外研究现状14
• 1.3 研究方法14-16
• 第2章 形而上学的勘定16-24
• 2.1 形而上学的流变16-20
• 2.1.1 第一哲学16-18
• 2.1.2 拒斥形而上学18-19
• 2.1.3 后形而上学19-20
• 2.2 何谓形而上学20-22
• 2.2.1 形而上学两种不同的含义20
• 2.2.2 人类理性探索真理的本能20-21
• 2.2.3 传统形而上学实体思维方式21-22
• 2.3 本章小结22-24
• 第3章 马克思主义哲学对形而上学的批判24-31
• 3.1 马克思主义哲学对形而上学的态度24-25
• 3.1.1 思辨形而上学的困境24-25
• 3.1.2 “消灭哲学”与“反对一切形而上学”25
• 3.2 马克思对传统形而上学的批判样式25-27
• 3.2.1 理论批判25-26
• 3.2.2 现实批判26-27
• 3.3 马克思主义哲学是否终结了形而上学27-30
• 3.3.1 学术界的争论27-28
• 3.3.2 马克思主义哲学终结了何种形而上学28-29
• 3.3.3 “终结”与“转向”29-30
• 3.4 本章小结30-31
• 第4章 马克思主义哲学的形而上学性质31-38
• 4.1 马克思主义哲学本体论维度31-34
• 4.1.1 马克思主义哲学本体论论争31
• 4.1.2 物质、实践和综合本体论31-33
• 4.1.3 本体论的形而上学维度33-34
• 4.2 马克思主义哲学的终极关怀维度34-37
• 4.2.1 人的存在方式34-35
• 4.2.2 从“必然王国”到“自由王国”35-36
• 4.2.3 人的自由与全面发展36-37
• 4.3 本章小结37-38
• 第5章 马克思主义哲学的后形而上学维度38-51
• 5.1 后形而上学思想38-44
• 5.1.1 何谓“后形而上学”思想38-39
• 5.1.2 克服现代性危机39-40
• 5.1.3 后形而上学的理论旨趣40-44
• 5.2 马克思主义哲学后形而上学阐释44-49
• 5.2.1 马克思主义后形而上学意蕴44-47
• 5.2.2 马克思主义当代社会发展的“顶层设计”47-48
• 5.2.3 构建社会主义核心价值体系48-49
• 5.3 本章小结49-51
• 结论51-52
• 参考文献52-55
• 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果55-56
• 致谢56

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本文编号：875306