从致良知到生态良知

发布时间：2017-09-25 02:43

  本文关键词：从致良知到生态良知

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【摘要】：生态问题的产生根源长期困扰着人类的发展进步，对此，一方面要反思过去极端行为的严重后果，另一方面更要从意识根源上找到产生错误行为的原因；西方学者从“人类中心”和“非人类中心”主义的角度对该问题做了一系列的剖析和解释，但都不能指其要害，于是产生了“生态良知”这一关于生态伦理和环境保护意识的新学说。“良知”作为儒家传统经典概念之一，其内涵和外延早已有了十分丰富的内容。明代大儒王阳明的“致良知”说将“良知”概念外延发挥至极，他以“良知”为“天理”，以“良知”为万物构成的根源和可以实现沟通的根本，使人在“致良知”的过程中实践和履行“生态良知”的观念，帮助人们成为“生态人”。在生态文明背景之下，解析生态良知、致良知观念的具体含义，，以中国哲学传统为文化背景寻求当代中国生态问题的解决对策，使人们更容易接受生态良知的观念、促进其具体落实。生态文明社会的建成、美丽中国理想的实现，除了借鉴国际先进思想的新影响之外，更应该使传统文化中的生态自然观，如“万物一体”、“良知天理”、“合理取用”等提倡人与自然和谐相处、共同发展的观念得到重生。以期能够使人们在思维意识、身体力行中改变过去对环境的错误取用观念，找到和实践到解决生态环境问题的新路径。 可以说，“生态良知”便是当下生态全球化时代的“大良知”和“新良知”。借鉴王阳明致良知说的功夫论，用“知行合一”的手段途径去实现“生态良知”在现代人心中的复归，使人们从心理上和行动上能够符合生态良知的标准，才可以真正实现“物我合一”的生态文明型社会。
【关键词】：良知 致良知 王阳明 生态良知
【学位授予单位】：河南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：X2;B248.2
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-15
• 一、选题缘由及意义9-11
• 二、国内外研究状况11-13
• 三、研究思路及可能创新之处13-15
• 第一章 “良知”与生态良知15-23
• 1.1 儒家思想中“良知”概念的演变15-18
• 1.1.1 王阳明之前的“良知”概念15-16
• 1.1.2 王阳明对“良知”的理解16-18
• 1.2 “生态良知”的概念18-20
• 1.2.1 生态良知的社会起源18
• 1.2.2 生态良知的意识起源18-19
• 1.2.3 生态良知的内涵19-20
• 1.3 儒家的生态观与现代生态良知的契合20-23
• 1.3.1 本体论上的契合20-21
• 1.3.2 实践论上的契合21-23
• 第二章 生态问题何以产生，以何解决23-31
• 2.1 生态问题的成因和解决思路23-26
• 2.1.1 生态问题的成因23-25
• 2.1.2 生态问题的解决思路25-26
• 2.2 王阳明的“生态良知”之思26-30
• 2.2.1 “万物一体”观和“一气通流”26-27
• 2.2.2 生态“良知”观27-29
• 2.2.3 “生态人”的实践29-30
• 2.3 “生态良知”实现的可能性30-31
• 第三章 由“致良知”到实现“生态良知”31-43
• 3.1 “致良知”的内涵31-36
• 3.1.1 王阳明“致良知”的内涵31-34
• 3.1.2 王阳明“致良知”中的“知行合一”34-36
• 3.2 “生态良知”的实践路径36-40
• 3.2.1 知天理37-38
• 3.2.2 行有度38-40
• 3.3 生态良知实现的保障40-43
• 结论43-45
• 参考文献45-49
• 致谢49-50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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4 乔清举;;儒家生态文化的思想与实践[J];孔子研究;2008年06期

5 郭素琴;;物的价值与人的责任:王阳明“万物一体”理论的生态伦理学意义[J];理论界;2012年04期

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8 白奚;仁爱观念与生态伦理[J];首都师范大学学报(社会科学版);2002年01期

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本文编号：914930