试论《周易》传统中医辩证思想与高校治安综合治理的关系

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　　1《周易》传统中医学术辩证思想的含义和内容

　　1．1《周易》阴阳辩证思想的含义《周易》易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不考虑阴阳的状态，只论其性质，则可以用阳爻(一)和阴爻(一一)表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠3次，就形成了八卦，即“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”8个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到6个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“太阴、太阳、少阴、少阳”4种情形，分别用“X，0，一一，一，”4种符号代表。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有4种阴阳状态，于是全部易卦系统就有4 096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的64种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)。

　　《周易》最能体现中医学术经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴(一一)和阳(一)，即世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。这都说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳辩证法的基础嘲。

　　1．2 《周易》传统中医辩证思想的内容中 学与《周易》的关系相当密切。张景岳在《类经》中说：“医之为道，身心之易也。”“动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，挣之极则刚生。”阴阳刚柔是中医学辩证法的重要纲领。“壮往则衰来，正往则邪来”；“微者盛之机，盛者衰之渐。”

　　《类经》引证《周易》：“至乾而阳盛已极，乃象人之自少至壮；后半生始于嫣之一阴渐次耗减，至坤而阳尽以终，乃象人之自衰至老。”描述人的生、长、壮、衰、老、已这一自然规律。认识这一发展过程，采取保健对策，对延缓衰老、养生保健有重要意义。《周易》主要讲的是矛盾的对立统一规律问题。世界上所有事物之间，都存在着既相互对立又相互联系的关系。正是这种既相反又相成的对立统一运动变化，推动了事物的发展。《周易》对每卦的每一爻均做出说明，认为事物都在变化之中，变化有其发展阶段。事物变化由不显着到显着，到深刻、剧烈，直至最高阶段，之后便会超过最适宜它的发展时期，得到相反的结果。初步认i只到事物的发展变化有两种可能性，既有前进的运动、肯定性的变化、积极的结果，也有后退的运动、否定性的变化、消极的结果。这也是朴素辩证法的发展观。

　　《周易》认为，运动向前至不能再向前了就回过头来向着相反的方向运动，一往一来，以至于没有穷尽，所以有“无所往，其来复，吉”，而使宇宙“生生不息”，这是我国古代思想史上的一个飞跃，也是对深入认识事物运动变化的巨大贡献。事物运动的辩证法理论在《内经》以及《伤寒论》六经传变规律体现得较为具体。

　　2 《周易》传统中医辩证思想与高校治安综合治理工作方针的关系关于对社会治安问题实行综合治理的思想，早在20世纪70年代末就已提出。社会治安综合治理工作方针是通过法律程序确定的。在1991年召开的全国社会治安综合治理工作会议上，第一次明确提出以“打防并举、标本兼治、重在治本”为社会治安综合治理的基本原则。中共中央、国务院《关于加强社会治安综合治理的决定》对此予以充分肯定。全国人大常委会《关于加强社会治安综合治理的决定》义将这一原则用法律形式确定下来，概括为“打击与防范并举，治标与治本兼顾，重在治本的方针”。这一方针是多年实践经验的总结，反映了维护社会治安和社会稳定的客观规律，高度概括了社会治安综合治理的任务、范围和工作重点，比较准确地阐明了社会治安综合治理各项措施之间的关系。完整准确地理解这一方针，对于全面推进社会治安综合治理具有十分重要的意义。

　　在《周易》阴阳概念指导下发展起来并推演出的中医的八纲、六经、脏腑、经络等具体理论，说明高度抽象概括的阴阳理论已初步具有对立统一规律的某些特征，在医学领域具有普遍、深远的指导意义。《周易》体现的阴阳和谐统一与对立矛盾的辩证关系，对高校治安综合治理工作方针具有重要的理论指导意义。

　　(1)泰卦、既济卦体现了阴阳的和谐与平衡。“天地受泰，万物通也。”整体和谐观念包括阴阳之间不断地交感或交易，从自然界到人类社会都因阴阳交感而和谐有序，生生不息。天地以阴阳二气相感而生成万物，表现了自然界的和谐；人类以男女两性交感而家道亨通，表现了人类社会的和谐；“六爻之动，三极之道也”，人道“仁义”与天道阴阳、地道柔刚贯通一体，天地人圆成会通，表现了人与自然的和谐。

　　两千多年来，《周易》的阴阳和谐思想及和谐理论，对我国文化和社会生活的影响是广泛而深刻的。例如，表现在传统哲学上，从个人的修养——身心平衡、健康，到齐家—— 家庭和睦，再到治国——长治久安，最终达到平天下—— 协和万邦。《周易》的阴阳和谐理论体现的是社会整体的稳定、和谐，有助于社会各方面力量、各种因素的协调、凝聚，有利于社会的发展和进步。

　　2000年7月，国务院办公厅转发的中央综治委、教育部、公安部《关于深化学校治安综合治理工作意见》明确提出：高校治安综合治理的目标任务就是在地方党委和政府的统一领导下，发挥学校的主体地位和作用，以创建安全文明校园为目标，建立健全预防、发现、控制和处置治安隐患工作机制，保持良好教学、科研和生活秩序，维护学校稳定与和谐。