袁枚之园林文学概述,文学论文

绪论 

一、本课题的研究对象、目的及意义     
袁枚，作为清代中叶的一代文学大家，集优秀诗人、诗论家、小说家和学者的盛名于一身，历经康熙、雍正、乾隆三代盛世，享年 82 岁，开创了一代性灵宗派，居“乾隆三大家”之首，其在当时文坛中的地位和声望无人能望其项背。所以，历代文人学者对袁枚的研究从未止步。回顾两百多年以来袁枚研究与评论的成果，可谓仁者见仁，智者见智。 但目前，关于袁枚的研究大多集中于对袁枚的生平、思想、性情、文学造诣等方面，鲜少涉及袁枚的园林文学创作。因此，针对袁枚的园林文学的研究具有很大的研究潜力和价值。 论及园林文学，首先，应明确园林文学的定义。 文因景成，景借文传。中国园林自诞生之日起，便与文学情缘深种，相互依存而发展。李浩先生在《唐代园林别业考论》一书中曾感叹：“园林是土木写成的文学，文学则是用语言材料砌成的一座园林。”【1】迄今为止研究园林与文学关系的著述颇丰，论著主要有：王毅《园林与中国文化》，陈植主编的《中国历代造园文选》，耿刘同《中国古代园林》，王铎《中国古代苑园与文化》，陈从周《园林清议》，陈从周、蒋启霆选编之《园综》等；论文有：陈敏、秦华《论文学与园林的关系》，刘华斌《谈文学艺术与园林艺术的相关性》，岳毅平《论园林与文学之关系》等（注：以上论著、论文出处参见文后附《参考文献》）。
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二、本课题研究历史与现状      
近代以来，由于受到国外各种理论观点、学术思潮的影响，对袁枚的审视和研究越来越趋于全面和客观，各项研究成果卓著。石玲老师的《袁枚研究的回顾与思考》【6】一文已结合不同时期的时代背景对袁枚生前及后人研究袁枚的情况，作了详尽的回顾、思考与总结，涉及袁枚的文学理论、文学思想、文学创作、生平事迹、作用影响等各方面研究，在此不再赘述。 在袁枚的园林文学研究方面，相关论著为数不多，且大部分将研究重点放在对袁枚园林艺术思想和实践的探讨上，如： 沈玲《从随园看袁枚的园林美学思想》【7】、《袁枚的生态美学思想研究》【8】，以随园为例，重点研究袁枚“求善”、“求美”的园林美学思想，结合袁枚的园林设计理念，对随园中各景点的建造进行了艺术地赏析；陈国雄《袁枚园林美学思想研究》【9】，侧重于研究袁枚的人生态度与性灵美学思想对其园林美学思想的影响与表现； 毛正树《袁枚的园林思想》【10】，将袁枚的园林思想进行了经验总结，旨在为现代园林绿化与建造提供借鉴与指导； 王英志《袁枚初归随园考述》【11】、《袁枚“一造三改”随园考述》【12】，则聚焦于随园，详细考证了袁枚归隐、改造随园的全过程，论述翔实，再现了袁枚在随园进行的建设与经营活动。
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第一章 袁枚与园林           

第一节   袁枚其人   
一、家世与生平
幼时的袁枚在家中与祖母、母章氏、早孀姑母及四个妹妹相依为命，很早就体味到了生活的疾苦。“其人与笔两风流，红粉青山伴白头。”“富贵岂如闲有味，聪明也要福能消。”【14】赵翼在《读随园诗题词》中如此评述袁枚其人，可谓凝练，但就是这样一位生性风流洒脱不羁之人，终其一生，却与看似封闭保守的园林有着不解之缘，个中原因，只有走近袁枚，走进他的园林生活，方能领悟。袁枚，字子才，小字瑞官，号简斋、存斋。因辞官后归隐于随园，又自号随园山人。康熙五十五年（公元 1716 年）农历三月二日，袁枚生于浙江杭州钱塘东园大树巷的旧居中，这位阳春之子就此开始了他的传奇一生。 袁枚祖籍浙江慈溪，祖父袁錡，有二子三女。二子：袁滨，袁鸿，枚系袁滨之子；三女：姓名不详，但据袁枚在《随园诗话》中的自述可知，长女嫁于慈溪姚氏，次女嫁于沈氏，三女早孀，袁枚称为孙秀姑。袁枚祖上虽为书香仕宦门第，但至其祖父时，家道中落，生活困窘，靠其父袁滨与叔父袁鸿常年在外幕游教书，以维持家计。袁枚天赋文秉又勤勉好学，是乾嘉文坛首屈一指的多产作家。《清史稿•袁枚传》中记载：“（袁枚）著《随园集》，凡三十余种。上自公卿，下至市井负贩，皆知其名。海外琉球有来求其书者。”可见袁枚著作之丰，知名度之高。
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第二节   袁枚与随园  
一、随园的来历 
随园，原名“隋园”，其旧址是康熙间江宁织造隋赫德建于南京小仓山的私家园林。据袁枚《随园记》记载，隋园在建构之初也曾盛极一时： 康熙时，织造隋公，当山之北巅，缭垣，构堂皇，树之获千章，桂千 畦，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。【14】（P 1405） 后来，园随主易，，逐渐荒颓，至乾隆年间，隋园早已不复往日光鲜：  园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢， 春风不能花。【14】（P 1405） 乾隆十三年（1748 年）秋，还在江宁知县任内的袁枚以白银三百两购得隋园，并改名“随园”。一年后，袁枚乞病解组，率表弟香亭、外甥湄君移居随园，自号“随园”，开始了长达五十年的园居生活。其间，袁枚虽曾短暂复出作官一年，但只是为生计所迫，当年年底便因父丧辞归。从此，袁枚彻底脱离了官场，不复出山。随园，也成为了袁枚生命中不可分割的一部分。在袁枚的精心营造下，随园逐渐从一个废园跻身当时的江南名园之列。
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第三章  袁枚的园林诗：诗意的栖居............27 
第一节   纪事咏怀诗...........27 
第二节  园居杂兴诗...........29 
第三节   宴游雅集诗............32 
第四章  袁枚的园林文：文因景成，景借文传............39 
第一节   “随园六记”：随园改造大事纪............39 
第二节   袁枚园林文的艺术特色............41 
第五章  袁枚园林文学的思想内涵............44 
第一节   袁枚的园林艺术思想............44 
第二节  袁枚的人生追求：随之时义大矣哉...........47 
第三节   袁枚的社会理想：园林潇洒可终身............49

第六章  袁枚园林文学的影响  

第一节   袁枚园林艺术的影响
虽然随园和袁枚所游历记载的许多其它古典园林已不复存在，但袁枚及其园林文学在清代以及后世都产生了不可磨灭的深远影响，至今仍有许多值得学习与借鉴之处，主要体现在园林艺术与园林文学思想这两方面。  纵观中国古典园林发展史，袁枚所处的中国古典园林的成熟后期是一个集大成的终结阶段。前代许多优秀的造园理论通过各种园林实体和园林专著得以流传下来，如计成的《园冶》、王象晋的《群芳谱》、文震亨的《长物志》、李渔的《一家言》（又名《闲情偶寄》）、王世懋的《学圃杂疏》（注：以上论著出处参见文后附《参考文献》）等等，这无疑为后世园林思想的发展提供了宝贵经验。袁枚博览山水佳园，其个人园林思想必然受到以往各种园林思想潜移默化的影响，而在随园建造中，他又能根据实际情况对园林设计作因地制宜的调整，在继承中有发展，在发展中求创新.
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结语 
这是袁枚在辞世前所作的《再作诗留别随园》诗，字里行间流露出对随园和随园生活的留恋与不舍；但袁枚又是通脱的，他以神仙自喻，告别数十载的游戏人生，想象着来世与随园重逢之时，将不再受到今生记忆的牵绊。虽然在谢世后不久的一段时间内，袁枚曾颇受后人责难，但人无完人，沧海桑田大浪淘沙过后，袁枚留给世人的是一个文坛巨匠的传奇人生和一个名叫“随园”的文学宝藏。 近代以来，学界对于袁枚的研究从未止步，但是对于袁枚的园林文学却缺乏关注，至今没有形成系统的论著。因此，本文以袁枚的园林文学为研究对象，抛砖引玉，力求为今后袁枚园林文学的研究提供一定借鉴。 要研究袁枚的园林文学，首先要了解园林文学的定义。所以，本文绪论部分，在综合前人研究的基础上，对园林文学作了重新定义，明确了研究对象的基本内涵。然后，通过第一章的介绍，大致梳理了袁枚与园林的关系，包括对袁枚生平的回顾与评价、袁枚与随园的渊源关系、袁枚的游园经历等内容，为后文研究袁枚的园林文学创作奠定基础。
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参考文献(略)