阅微草堂笔记与中国狐鬼文化传统

补充要求和说明

阅微草堂笔记与中国狐鬼文化传统

摘要

狐鬼的形象在我国千百年的历史发展过程中，展现出了不同的形态，形态转变的背景之下是人文文化意识形态以及社会文化的转变；同时也正是由于千百年来的丰富以及发展，进而形成了今日的狐鬼文化传统。狐鬼文化题材的文学作品，由于主体的特殊性，该类题材在文学展现上展现了强大的感染力以及威慑力。狐鬼文化是我国古代文化传统的重要组成部分，本文在分析的过程中将主要以纪昀的阅微草堂笔记为例，我国独特的狐鬼文化传统进行分析。全文在分析的过程中，主要分为四大部分进行，第一部分主要实在针对我国狐鬼文化的渊源进行介绍，其中对于我国狐鬼文化的演变以及狐鬼的形象特点等进行综合的论述；第二部分主要是对我国狐鬼文化传统之下的狐鬼形象演变历程进行分析，同时深入的探讨狐鬼形象转变下的动因；第三部分主要是以阅微草堂笔记为例，对其通过狐鬼文化的描写，所体现出的世态折射以及期许进行分析；第四部分主要是阐述阅微草堂笔记对狐鬼文化的传承以及发展展现。

绪论

狐鬼文学在中国的传统文学中源远流长,时期的不同狐鬼文化的内容也呈现一步步的丰富;在狐鬼文化题材中,其通过一种超自然的题材,创造了一种强于其他文学题材的威慑力以及感染力,同时也激发了文学对人以及社会等多方面的能动性,因而在我国传统文化中,狐鬼文化具有极强的生命力。阅微草堂笔记的内容及时对于中国狐鬼文化的传承,同时也进一步的实现了完善, 在我国文学史上具有不能超越的文学地位。

1中国狐鬼文化渊源

狐与鬼都是一种超现实之外的概念名称，可以说在中国狐鬼文化的发展历程中，其主要是伴随着先民对外部世界的认识以及活动解释发展历程中的一种产物；逐渐的，人们发现狐与鬼的概念能够对人形成一种正面或是负面的制约作用，人们逐步的将狐与鬼作为一种威慑力手段而使用，在此时狐鬼文化由于其制约作用的体现，而凸显出了较强的社会性。随着制约性作用的范围扩大化，狐鬼文化也就具有了一定的教化作用，同时其也能够被运用与日常的口头或是书面的说教之中，此时的狐鬼文化已经广泛的应用与思想、政治、文学领域。
在古代，人们对于任何不可解释的现象，统一解释与狐鬼文化之下；在此中狐鬼通常是具有危害性的，而且是作为对自然现象的解释工具而存在。在甲骨文中，，鬼的下面是一个“人”字，而上面这是一个可怕的脑袋“似田非田”，因而从象形文字中我们就可以看，在古代鬼是一种似人非人的怪物。在春秋时代，人们对于鬼的认识逐步的进入到了一个相对理性化的阶段，楚人认为鬼神与自己同命运共呼吸，人们逐步的将鬼与自身的生活联系起来，也为今后的狐鬼文化出现奠定了基础，狐鬼文化的成熟展现于魏晋南北朝时期。

2中国狐鬼形象演变及动因分析
3阅微草堂笔记中狐鬼文化的世态折射及期许
4阅微草堂笔记对狐鬼文化的传统以及发展

总结

狐鬼文化在中国的文言小说中通过长期的演变发展，从而形成了较为全面性的狐鬼文化体系，同时狐鬼文化也是我国区别于其他国家的一种土特传统文化，其展现出了古中国的独特文化魅力。任何事物的发展、变化都是以社会背景作为依托，狐鬼文化也不例外，纪昀通过阅微草堂笔记中对于狐鬼文化的描写在我国长久狐鬼文化的发展中有着重要的地位；阅微草堂笔记以时代的背景为依据，与传统狐鬼文化最大的却别在于，其更加的理性以及深沉。阅微草堂笔记在阐述的过程中通过以明理为核心，真是的反应了社会世态的展现，在我国狐鬼文化的发展过程中即是一种传承，同时也具有一定的发展。传承之点在于叙事对象，发展的是叙事的措辞以及描述的手法，不仅从内容之中透漏出了对于客观现实的描述，同时也展现出了社会生活之中的隐蔽内容。因而来说，阅微草堂笔记不仅体现了受中国狐鬼文化的影响，同时也体现了其个人的一种全新创作，对中国狐鬼文化的又一次发展。