习惯理论视域下的社会治理——对卢梭习惯理论的发现、引申与反思

发布时间：2018-01-23 07:07

  本文关键词： 习惯 公意 社会治理 法治化　出处：《河南大学学报(社会科学版)》2017年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：现代立法者与守法者之间、公民与个体之间,以及自由与权威之间常常处于二律背反的紧张关系,通过对卢梭的习惯理论的发现、引申与反思,其自主性自由价值内化的习惯是一种具有前瞻性的、主动的个体精神,它向建构性社会规则(习俗)转化,并与活跃的、动态的公意形成辩证的关系,这构成了社会治理及其法治化雏形的理论基础。只不过卢梭过于注重习惯的道德性、乡土性,忽视了习惯的事实性、非地域性。尽管存在这些理论局限性,其新型习惯理论在当时仍然具有独特性与二元合一的超前性。
[Abstract]:The tension between modern legislators and law-abiding persons, between citizens and individuals, and between freedom and authority is often in the opposite of the law. Through the discovery of Rousseau's customary theory, it is extended and reflected. The habit of internalizing its autonomous and free value is a forward-looking and active individual spirit, which transforms to constructive social rules (customs) and forms a dialectical relationship with active and dynamic public will. This constitutes the theoretical basis of social governance and its rudiments of rule of law. However, Rousseau pays too much attention to the morality of habit, the local nature, and neglects the fact of habit and non-regionality. Despite these theoretical limitations. At that time, his new habit theory still had the predominance of uniqueness and duality.
【作者单位】： 武汉大学法学院;
【分类号】：C91-0;D909.1
【正文快照】： 一、问题的提出与反思传统习惯所蕴含的我国古代文化的和谐精神、集体本位等价值导向,常常与现代法治精神、个体本位形成冲突。这形成了我国大、小传统的二元之治,也形成了我国法治秩序的两重性。这种长期以来的二元分离格局引发的冲突,致使法律移植进路步入第三个否思阶段后,

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本文编号：1457026