从道德法则到自然法权——试析康德《道德形而上学》中的法权推导

发布时间：2018-06-14 23:04

  本文选题：康德 + 人性　； 参考：《西南政法大学学报》2016年02期

【摘要】：在霍布斯看来,自然法必须以自然权利为基础,但在康德的立场上,这种意义上的自然法必定是假言命令。如何在自然法学说中容纳自然权利,同时又不使自然法沦为假言命令,《道德形而上学》对此做出了尝试。康德拒绝霍布斯关于不存在客观目的的断言,并在论证人性作为客观目的的基础上奠定了道德法则的基础,但如何从道德法则推导法权,这却成为一个难题。通过分析胡弗兰德和早期费希特法权推导的失败尝试可以看出,直接从道德法则发展法权论的方案不可能成功,为此《道德形而上学》选择了另一条道路,即在道德法则的运用维度中区分理性的法权立法和伦理立法,从而完成了从道德法则到法权的推导。
[Abstract]:In Hobbes' view, natural law must be based on natural rights, but in Kant's position, natural law in this sense must be a hypothetical order. Moral metaphysics tries how to accommodate natural rights in the theory of natural law without making natural law a hypothetical command. Kant rejected Hobbes' assertion that there is no objective purpose and laid the foundation of moral law on the basis of proving that human nature is the objective purpose. But how to deduce the right of law from moral law has become a difficult problem. Through the analysis of the failed attempts of Hu Flanders and the early Fichte to deduce the right of law, we can see that the scheme of developing the doctrine of law directly from the moral law can not be successful, so moral metaphysics has chosen another way. That is to say, it distinguishes the rational right legislation from the ethical legislation in the application dimension of the moral law, thus completes the derivation from the moral law to the legal right.
【作者单位】： 西南政法大学行政法学院;
【分类号】：D909.1

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本文编号：2019338