王夫之经济法制思想述论

发布时间：2020-12-04 18:53

　　明末清初在中国思想史上占有一个很重要的位置,其特殊性在于,在很多知识分子心目中,明清的交替,并不是一次简单的改朝换代,而是一种异文化征服了汉族文明。因为明王朝是在民族革命的旗号之下,推翻蒙古族元朝的统治,从而建立起来的。而明朝自身又亡于异族。清朝建立前期的许多政策都是对传统汉族文化的背离,使得这种民族主义的屈辱之外,又加上了对异文化的不适应。这便是明清之际汉族士大夫极端精神痛苦的原因所在。这是一种更加惨痛的经历,迫使思想界对传统法制进行反思,为失败寻找原因。需要注意的是,明清之际的思想界对传统法制的思考是在传统的儒家思想框架之内的,与西学东渐之后,学者们以西方学术为背景进行的批判不同。如果说西学引入后的学人谈及传统法制,他们大多处于类似检察官或辩护律师的位置上,而在传统之内的批判,其批判者是站在被告的角度进行表述的。这样,以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的思想界正是在特殊的历史背景下,将这种“内反思”推到了中国历史上前所未有的高度,以至于一些学者倾向于将这个时代称为“自我批判时代”。王夫之是这群思想者中较为特殊的一个。在对传统法制进行批判时,他的态度较为超然,剖析更加冷静。其立论不针对一... 

【文章来源】：西南政法大学重庆市

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
引言
一、土地制度
二、税种设置
    （一） 土地税与人头税
    （二） 王夫之心目中较为理想的税收制度——唐租庸调制。
    （三） 土贡
三、税额设置
    （一） "十一而赋"——对税额的实际考察
    （二） 赋税的雪球效应——"王夫之定律"
    （三） 税收的滥用
四、税的征收
    （一） 实物还是货币?——税收的大问题
    （二） "下不在民,上不在君"——郡县制之下的税收征管
    （三） 非时诛求——农业经济的大忌
五、国家专卖
    （一） 禁榷的基本立足点——重农抑商
    （二） 禁榷的道德解读
结语
【参考书目】


【参考文献】：
期刊论文
[1]王夫之经济思想新论[J]. 萧平汉,刘珍喜.  船山学刊. 2007(02)
[2]王夫之经学的基本特征[J]. 章启辉.  湖南大学学报(社会科学版). 2001(03)
[3]呼唤中国资本主义经济萌芽的思想先驱──王船山[J]. 彭大成.  船山学刊. 1999(01)
[4]王船山法制思想述评[J]. 唐斌成.  湖湘论坛. 1998(06)
[5]王船山以德为本的政治观[J]. 肖起来.  衡阳师专学报(社会科学). 1998(05)
[6]王夫之哲学思想述评[J]. 陈宝国.  福州大学学报(社会科学版). 1998(03)
[7]王夫之政治思想之再认识[J]. 杨世华.  玉溪师专学报. 1996(04)



本文编号：2898080