传统文化中“礼法合治”思想及现代转型研究

发布时间：2021-01-19 18:16

　　新时代治国理政既要注重从现实实践中提炼理论资源,更要从传统文化中汲取有益经验,中国数千年传统既有安邦救世的治国方略,也有礼法并行的重要实践。“礼法合治”作为一种治国理念,在传统国家治理中发挥着重要作用,一定程度上维系着传统国家和社会的正常运行。及至近代,中国面临外患内忧,学习西方的强大动力刺激了新的救国方案的出台,礼法合治艰难地完成了近代转型。随着新中国的建立,中国共产党创造性开展国家建设,改革开放以后,更加注重五位一体建设的协调发展,礼法合治思想也相应进行现代转型。传统“礼法合治”思想从两汉时期萌芽孕育到魏晋时期发展壮大,直至隋唐时期成熟稳定,逐渐形成了以“为政以德”“仁政”“隆礼以法”“德主刑辅”为主要内容,以注重思想教化,主张德礼为主、法刑为辅为精神实质的思想体系。封建统治者以此作为治国理政的主要理念,维护和保障着社会秩序的稳定与发展。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视“礼法合治”思想与现实需求的有机统一,提出了一系列新理念、新策略,服务于现代治国理政的需求。一是重视对传统“礼法合治”思想的创造性转换、创新性发展。要合理借鉴“礼法合治”思想,吸收“礼法合治”思想中... 

【文章来源】：陕西科技大学陕西省

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
1 绪论
    1.1 选题的目的和意义
        1.1.1 选题目的
        1.1.2 选题意义
    1.2 国内外研究概述
        1.2.1 国内研究概述
        1.2.2 国外研究概述
        1.2.3 国内外研究评述
    1.3 研究方法与创新点
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 创新点
    1.4 相关概念界定
        1.4.1 礼法合治
        1.4.2 现代转型
2 “礼法合治”思想的发展脉络
    2.1 “礼法合治”思想的萌芽——春秋战国时期
        2.1.1 法家：法治主义
        2.1.2 儒家：从德主刑辅到隆礼重法
    2.2 “礼法合治”思想的发展期
        2.2.1 初步构建——秦汉时期
        2.2.2 进一步发展——三国两晋南北朝时期
    2.3 “礼法合治”思想的成熟——隋唐时期
3 “礼法合治”思想的内容及精神实质
    3.1 “礼法合治”思想的主要内容
        3.1.1 “为政以德”
        3.1.2 “仁政”
        3.1.3 “隆礼重法”
        3.1.4 “德主刑辅”
    3.2 “礼法合治”思想的精神实质
        3.2.1 礼教中心：注重道德教化
        3.2.2 德礼为主,刑法为辅
4 “礼法合治”思想现代转型的现实需求
    4.1 坚持依法治国和以德治国相结合的需求
        4.1.1 道德滋养法治的需要
        4.1.2 法治保障道德的需要
    4.2 国家治理现代化的需求
        4.2.1 治理体系现代化的根本遵循
        4.2.2 现代治理的新要求
    4.3 培育和践行社会主义核心价值观的需求
        4.3.1 良法善治建设的内在需要
        4.3.2 民主执政和依法执政的统一
5 “礼法合治”思想的现代转型
    5.1 合理借鉴“礼法合治”思想
        5.1.1 吸收“礼法合治”思想中的有益成分
        5.1.2 重视对“礼法合治”思想的创造性转化、创新性发展
        5.1.3 克服“礼法合治”思想中的消极因素
    5.2 坚持法治和德治并重
        5.2.1 强化法律对道德的保障作用
        5.2.2 强化道德对法律的支撑作用
        5.2.3 实现道德秩序与法律规范的内在融合
    5.3 坚持法制教育与道德教育并举
        5.3.1 加强法制宣传教育,增强法制意识
        5.3.2 加强公民道德教育,提升道德素养
        5.3.3 抓住关键少数,提高领导干部素质
6 结语
致谢
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]传统法典中的法理及其现代价值——以《唐律疏议》为研究中心[J]. 蒋楠楠.  法制与社会发展. 2018(05)
[2]传统文化中的礼法合治思想及其当代价值[J]. 吴默闻.  观察与思考. 2015(05)
[3]依法治国需与以德治国相结合[J]. 奚广庆.  中国特色社会主义研究. 2015(01)
[4]中国特色社会主义法治还需关注其道德内涵——中国古代治理文明中“礼法合治”思想的启示[J]. 王建芹.  哈尔滨市委党校学报. 2015(01)
[5]转型期国家的法治困境——兼评中俄转型法治路径的选择[J]. 张莹.  学术交流. 2014(04)
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博士论文
[1]中华传统文化创造性转化创新性发展实现机制研究[D]. 鞠忠美.山东大学 2018
[2]中国特色社会主义法治文化建设研究[D]. 刘建宁.兰州大学 2018
[3]改革开放以来国家治理能力提升问题研究[D]. 张军.中共中央党校 2017
[4]改革开放以来中国共产党执政理念演进研究[D]. 徐晓明.上海师范大学 2015
[5]《唐律疏议》礼治观探究[D]. 乔福龙.南开大学 2012
[6]《荀子》管理哲学思想研究[D]. 林俊俊.华东师范大学 2012

硕士论文
[1]习近平社会治理思想及其价值意蕴研究[D]. 祝文静.曲阜师范大学 2018
[2]孟子“仁政”说之美德伦理学解读[D]. 郑文杰.南京师范大学 2018
[3]孟子“仁政”思想及其当代价值[D]. 刘飒.沈阳师范大学 2017
[4]论中国传统文化与法治的可兼容性[D]. 安永.浙江财经大学 2016
[5]我国古代礼法传统及当代价值研究[D]. 韩青.曲阜师范大学 2013
[6]孔子“为政以德”思想研究[D]. 李犇.中共中央党校 2010
[7]“德主刑辅”思想及其对当代行政管理的意义[D]. 杨达明.山西大学 2007
[8]“依法治国”与“以德治国”相结合治国方略的研究[D]. 陈林先.武汉大学 2003



本文编号：2987480