韩非子法治思想及其当代价值

发布时间：2017-04-20 12:07

  本文关键词：韩非子法治思想及其当代价值，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：韩非子,战国末期法家思想的集大成者。他在批判总结春秋战国以来各国的变法历史经验、前期法家思想及同时期其他思想学派思想的基础上,逐渐发展完善了其以法为本,法、术、势为一体的独特的法家思想体系。当前我国正处于深化依法治国、全面弘扬社会主义核心价值观的社会背景下,一系列社会矛盾的出现以及复杂多变的国际形势使得继续完善丰富法治思想理论进而推进社会主义法治建设、加强社会主义核心价值观建设迫在眉睫。韩非子法治思想对当今的社会主义法治建设提供了启示。对韩非子法治思想的研究虽已取得诸多成果,但缺少对韩非子法治思想当代价值的系统论述,而在系统论述其理论内容的基础上对其当代价值进行充分论述正是本文创新之处。首先,论述了韩非子法治思想的产生。其产生离不开当时井田制的瓦解、新兴地主阶级与旧地主阶级之间的矛盾的突出以及社会要求实现统一、结束战争的社会背景,同时也受到当时其他学派思想以及先前法家人物的影响。其次,在系统论述其产生之后又完善了其兼具理论内容与实践方法的法治理论体系。指出韩非子法治思想是一种理想、治国方略,有它的独特性,而基于其提高全民知法、守法意识和维护社会政治稳定的目标提出了一套包含法治前提、基础、根本和要求的独特的法治理论体系,并在此指导下形成了其独特的实践机制。最后,指出虽然韩非子法治思想不可避免地带有历史的局限性,但不可否认韩非子法治思想具有时代的进步性,韩非子的“以法治国”、赏罚及变法革新理念对我们当代的法治建设提供了坚实的理念借鉴,其科学民主的立法思想、“赏信罚必”的法治原则、“法不阿贵”的法治精神、“循名责实”的法治工作方法、对普法教育的重视对我们的立法、司法、执法等提供了很好的借鉴,而其思想因在执行过程中反映出的不足也成为我们今天进行法治建设所应吸取的负面教训和经验。
【关键词】：先秦法家 韩非子 法治思想
【学位授予单位】：中国地质大学(北京)
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D909.2
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-11
• 绪论11-16
• 一、选题的背景与意义11-12
• （一）选题的背景11
• （二）选题的意义11-12
• 二、研究现状12-14
• （一）国内研究现状12-14
• （二）国外研究现状14
• 三、研究方法与创新之处14-16
• （一）研究方法14-15
• （二）创新之处15-16
• 第一章 韩非子法治思想的产生16-25
• 第一节 韩非子法治思想产生的社会背景16-18
• 一、经济基础的变化16
• 二、政治格局的变革16-17
• 三、礼崩乐坏的局面及统一的社会历史要求17
• 四、韩非子所处的特定的社会环境17-18
• 第二节 韩非子法治思想的思想渊源18-22
• 一、对商鞅“法”思想的吸收借鉴18-19
• 二、对慎到“势”思想的吸收借鉴19-20
• 三、对申不害“术”思想的吸收借鉴20
• 四、对儒、墨、道家思想的批判与借鉴20-22
• 第三节 韩非子法治思想的理论基础22-25
• 一、“道”“法”统一论是其本体论基础22
• 二、“好利恶害”的人性论是其理论出发点22-23
• 三、社会历史发展观是其变法的理论前提23
• 四、务实尚力的价值观是其理论的价值起点23-25
• 第二章 韩非子法治思想的含义及基本内容25-42
• 第一节 韩非子法治思想的界定、特征及目标25-30
• 一、韩非子法治思想的界定25
• 二、韩非子法治思想的特征25-27
• 三、韩非子法治思想的目标27-30
• 第二节 韩非子法治思想的理论内容30-34
• 一、“明法”的法治前提30-31
• 二、“以法治国”的法治基础31-32
• 三、“壹刑”的法治根本32-33
• 四、“事异备变”的法治要求33-34
• 第三节 韩非子法治思想的实践方法34-40
• 一、虚静无为的理念34-36
• 二、循名责实的依据36-37
• 三、赏功罚罪的方法37-38
• 四、法势术相结合的执行机制38-40
• 第四节 韩非子法治思想的基本评价40-42
• 一、韩非子法治思想的合理内核40-41
• 二、韩非子法治思想的缺陷不足41-42
• 第三章 韩非子法治思想的当代价值42-57
• 第一节 韩非子法治思想理念的当代价值42-46
• 一、顺应“道法统一”的原则，继续推进“以法治国”理念42-44
• 二、立足“好利恶害”的人性思想，合理运用赏罚理念治理国家44-45
• 三、坚持“法与时宜”的变法观念，着重维持变法革新理念45-46
• 第二节 韩非子法治思想具体内容的当代价值46-50
• 一、重视“循天道”“因情”的科学民主立法思想46-47
• 二、坚持“赏信罚必”的法治工作原则47-49
• 三、鉴借“循名责实，，检验群臣”的法治工作方法49-50
• 四、加强普法教育，提高民众的法治意识50
• 第三节 韩非子法治思想实践方法的当代价值50-57
• 一、维护民众权益，坚持法的独立性发展50-51
• 二、坚持文明执法，保证执法为民51-53
• 三、坚持道德手段与法治手段协同运用53-54
• 四、扬弃韩非子的思想专制主张54-55
• 五、灵活运用法、势、术相结合的思想，完善法治实施细则55-57
• 结束语57-58
• 致谢58-59
• 参考文献59-63
• 附录63

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